本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.06.16

吕保罗

 

经文：“我们爱，因为神先爱我们。”(《约一》4：19）

 

问世间，情为何物？直教生死相许。——元好问《摸鱼儿·雁丘词》

对爱的渴求与需要，一直是最吸引人也最让人困惑的问题。

圣经中除了《哥林多前书》13章爱的真谛外，爱的使徒约翰在他晚年写的《约翰一书》里，对神的爱与人的爱，也有深刻精辟的讨论。

最近过世的护教学大师拉维撒迦利亚，他指出只有圣经信仰，可以理清开头起源（origin），伦理善恶（ethics），存在意义（meaning），终极归宿（destiny）等重要问题，形成前后一贯的世界观，他的观点对帮助我们与他人分享福音大有助益。用这样思想的架构，也可以分析《约翰一书》里爱的世界观。

 

爱的源头

“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的……神就是爱。”(《约一》4：7-8)

人活在关系之中，每个人天生都有爱与被爱的需要。人对爱的学习，往往是从原生家庭来的。和父母手足的互动，塑造了生命中爱与被爱的模式。一个人幼年对父母之爱的不满足，可能会影响毕生，使他们内心深处一直有空虚，以至于渴求爱，盼望要得到满足。

世界观必然要解释起初开始的问题：圣经指出爱的源头来自于神，神就是爱！

正如朱熹《观书有感》的诗句：问渠哪得清如水，为有源头活水来。

与神隔绝，爱就会枯竭、干旱。与神联结，爱就能源源不绝，永不止息！

 

爱的代价

不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。(《约一》4：10)

当人需要爱，却与神分离时，就会有激情、欲望等爱的仿冒品出现，它们给人暂时的强烈满足，但如同罪一样，最后带给人的却是深深的伤害与无尽的空虚。

人意识到这些爱的劣货、赝品产生的祸害，却深陷其中无法自拔。

世界观要指出问题，以及解决之道：人类真正的问题是离开了神，以情欲的孽爱代替了神的圣爱，以至陷入了在罪恶中无法自拔的困境。圣经指出神爱世人，因此付出了沉重的代价，就是以耶稣为代罪羔羊，十字架上牺牲成为挽回祭。

圣洁无辜者受苦而死，让有罪的人因信称义。这是历史上最有大爱的故事。

 

爱的行动

“神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，　神也住在他里面。”(《约一》4：16)

爱是一种关系，也是双向的行动。圣经中的爱，起源于三一神亲密关系的爱，流露出来的是神对人的爱；神也要求人要爱神爱人，再扩展到对世界上创造物的爱。爱的源头是神，爱的代价是神付的，那么人应该怎样回应爱呢？

简单说来，就是从住在神里面，进入到住在爱里面。

住在神里面，就是接受神的爱，建立和神的关系，属灵生命成长，在崇拜，事奉，灵修中不断与神交流。

住在爱里面，就是不但爱神，也把神的爱流露在每天生活中，借着见证，服事，相爱……，传扬到周围的人身上。

圣经用“住在”来描述信徒与神之间爱的关系，就显明这是每天自然发生的，不是偶尔想起来，要刻意去做的事情。

世界观寻求生命的意义：基督徒可以放胆向世界宣告：爱神爱人！接受神的爱与传扬神的爱，这就是我们生命的意义！

 

爱的目标

爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。(《约一》4：18-19)

基督对人的爱是长阔高深，更是爱到底的爱。

我们对神的爱也应该是尽心尽性尽意尽力的爱，对人的爱要常以为亏欠。

不是我们能达到神完全之爱的标准，乃是神以完全的爱，临到不配的人们。

神的爱虽然没有条件——没有人能达到祂的条件。

这爱也有最高的要求——每个人都可以靠神达到。

完全的爱，就如同基督徒成圣的过程，是今生一直进行，直到离开世界的时刻才完成。而我们可以经验到的，因为从神来的爱的不断充满与向外流动，我们里面的惧怕会渐渐消失。这是“爱既完全，就把惧怕除去”的过程。

我们爱，因为神先爱我们。毕竟，这不是人能做到的事，而是神要做的事情，既然是神的心意，就一定会成功。

祷告：主啊！愿你的爱来充满我，洁净我，更新我……让我更认识你，更紧紧跟随你，更全心来爱你。如此我们可以被你使用，把你的爱传给更多的人。奉主耶稣的名，阿们！