本文原刊于《举目》官网2020.06.23

得鱻

 

小组是今日基督信仰生活中重要的圣徒相通的方式。首先，小组团契带来了属灵复兴。近20年来中华大地校园团契的兴起，激动了许多大学生委身基督、活出使命。今天我们看到许多教会的牧者，都是这一批校园团契中被神呼召出来的。当前，在教会中，有各种类型的小组形式，如法律小组、教育小组、妈妈团契、未婚团契等，这些小组使许多弟兄姐妹得着益处。此外，小组“孕育”了教会，许多教会就是由小组开始的。比如，一位姐妹回到家乡工作，建立了一个亲子的小组，这小组后来便成了他们教会的雏形。

小组团契的方式往往是面对面的相交、分享与交通。但疫情之下的隔离，成了面对面相交的重大阻碍。有些教会将小组转到了线上，有些可能干脆停止了。对于聚会的停止或者减少，信徒们感受不一。有肢体说，教会生活的减少，使他感觉更平静，更享受这段安静的时间。

确实，平日日常工作繁重、教会生活众多，疫情使得这种忙碌突然暂停。我们需要感恩，因为神让我们得以安静下来，默想、亲近祂。但是，倘若我们一直沉浸在这样的安静中，远离肢体，远离教会生活，我们就容易落入魔鬼的网罗中。因为虽然整个世界都“停止”了，但是魔鬼依然在人间忙碌不止，积极地做着败坏的工作。

当主耶稣在地上呼召人的时候，祂是呼召人进入到群体之中。主传道时，许多人忍饥挨饿，不顾没有住宿之地，也要来跟随耶稣（参《太》14：15）；初期教会时，信的人都在一处，凡物公用，他们天天同心合意恒切地擘饼，用饭（参《徒》2：44-46）。

许多人会质疑“信的人都在一处，凡物公用”的今世应用。当我们看到《使徒行传》中描写：“神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道”（《徒》6：7）。要知道，当时以色列的祭司、神职人员信主之后，他们面临的是失去工作。而没有产业的利未人，教会弟兄姐们变卖家业帮助他们，可见他们对福音的热忱、对肢体的爱以及对神国的委身。

因此，笔者以为，当人信主后，以为单独一人可以快乐地与主同行时，就是否认了诗人在《诗篇》42篇所表达的对群体生活思念的情感，“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水……我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。”也是忽视了主呼召人跳出自我，进入到属灵的共同体中的旨意。正如主再来迎娶新娘之时，不是迎娶一个个单独的信徒，而是作为属灵共同体的教会。

疫情之下，我们在祷告默想中，要为我们属灵的家——教会能够尽早有面对面聚会存有盼望，再不然，你至少可以挂念其他肢体的生命、生活状况，以表明我们是“一个身子上的肢体”，正如圣经所说，“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”（《林前》12：26）。神常给我们苦难，好让我们在主里学会真顺服；祂也常让我们分开，好让我们真的渴慕再相聚。在苦难、分离之中，祂给我们开辟道路。

关于疫情之下的小组事工，以下笔者有10点建议，仅供参考：

1、网络是这个时期上帝赐给教会的工具。工作多、时间少、距离远是影响信徒小组生活的三座大山。网络在线工具解决了距离的问题，尤其是在大城市，我们当为此而感恩，并且善用网络工具。

2、探访事工是小组事工中非常重要的一环。相对于教会，小组是比较小的关系圈，许多探访与实际的帮助常在这个小关系圈中开展。疫情下不能线下探访，但线上“探访”是非常方便的。一个网络电话、视频电话就可以联系到肢体，探访一定不是闲聊，而是了解肢体生活的近况，属灵的近况，鼓励他（她）参与教会生活，服事其他的肢体。不可少的是一起祷告，正如保罗说“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告”。

3、与探访相关的是关怀。我们生命的两个主要任务，是爱上帝，爱邻舍。小组中的肢体就是你的邻舍。在这个动荡不安、人心惶惶的时代，你可以很深入了解你的肢体正在遭遇的苦难，给予力所能及的帮助，为他（她）代祷。路德说：“我若死了，我也不会单独在死亡当中；我若受苦，他们（教会）也和我一同受苦”。在受苦中的肢体，最大的痛苦可能不是苦难本身，而是苦难中的孤独与无能为力，你的关怀与爱会成为他们的安慰。该隐曾在神面前说：“我岂是看守我兄弟的”，而今，你可以对主说：“主啊，求你使我有爱弟兄，服事弟兄，看顾弟兄的心。正如你是如此看顾了我。”

4、善用网络资源。如今，网络上好的属灵资源非常丰富。但我们要学会善用。何不与你小组的弟兄姊妹一同学习、使用一些网络资源，以装备、造就我们？大家彼此督促、学习、分享与讨论，也可以共读一本好书。

5、利用恩赐，彼此搭配。平时，如果你想请其他地域的弟兄姊妹来你们教会或小组分享见证、专题会比较困难，且要好好做一番规划。但是在疫情时期，反而变得容易。教会可以按照需要，在恩赐上彼此搭配。笔者以为全球化、地球村，E时代的最大的目的是神使福音无阻碍。

6、关于小组长的牧养。在网络上服事肢体时，小组长难免感觉到“隔空喊话”所带来的缺乏真实感（恐怕被服事的对象也有同感）。若小组网上生活仅仅是查经，弟兄姐妹会感觉彼此更加遥远。好的领导力就是好的影响力，而好的影响力不在乎言说，更在乎生命的见证。用生命去影响生命。在这一个特殊的时期，如果组长感到服事乏力时，首先当思考自身有没有活出主的见证，有没有带来生命的影响力。

7、适当的实体相聚。现在中国大部分公司都复工复学。在一定的安全防范下，可以根据情况，适当开展实体的探访与见面。尤其是去探访、帮助有需要的弟兄姐妹。记得疫情之初，我思考教会哪些人需要帮助时，想到有个姐妹行动不是很便利，我便电话联系她，想给她送些蔬菜食物，她告知我，已经有住的近的肢体为她准备了很多——这种线下的帮助是真实爱弟兄的举动。此外，也可以考虑在公园或户外进行一些小组活动，有实体的见面、交流。

8、小组最吸引人的地方在于它的活泼与生命力，其来源于小组的方向和使命。这也是许多专业小组、兴趣小组建立的动力。在疫情时期，小组也可以建立一些目标、任务。比如，近期，我们小组在一个老师的带领下，我们一起学习一个关于基督教教育的课程。在学习过程中，我们发现经典古典教育的分级书单里，许多书都没有翻译成中文。我们便为此祷告，求神来呼召一群人，一起专心翻译。

9、朋霍费尔说：“基督徒的团契不是灵性的疗养院。谁要逃避自己而进入团契生活的，就是误用团契，将之变成唠叨和消遣的场所。”小组若变成俱乐部，表明世俗化已经在侵蚀这个小组。当信徒参与到小组生活时，应当有服事人、服事基督国度的心志。小组当在教会的遮盖之下，彼此服事。最终你会发现，并非教会、小组、弟兄姊妹需要你，而是你需要教会、小组、弟兄姊妹。以至于使你生命更加完全。“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”（《弗》4：12）。

10、最后，疫情期间我们有许多独处的时间。如果处理独处与小组团契的关系？我想用朋霍费尔《团契生活》中的话作为提醒：“凡要团契而不想独处的，言语和感情都变得空虚；凡想独处而不要团契的，就毁于虚荣、自恋狂和绝望的深渊中”“凡不能独处的，就当小心团契生活。凡不能在团契中生活的，就当小心独处”。

在这样一段特殊的时期里，让我们在小组生活中，与众圣徒相联络，在教会的遮盖下，一同爱弟兄、爱神国！