乃洁

本文原刊于《举目》34期

          编者按：本刊针对《不想再做基督徒了》一文（见上期，第14页） 所反映的现象，邀请北美两个教会，就本刊所提出的问题，举行教会内部的座谈会。上期已刊出费城中华基督教会大学城分堂的讨论。本期继续刊出北加州库比蒂诺的基督徒会堂（CCIC Cupertino）的讨论纪实。

参与座谈人员：

林长老：1978年受洗，是CCIC Cupertino教会全职长老。
李长老：1988年受洗，现为教会带职长老。
杨弟兄：1985年受洗，在教会的服事包括：团契专题、宣道、青少年及成人主日学教导、财务。
林弟兄：2004年慕道，2005年受洗，在教会担任团契小组长。
徐弟兄：2004年慕道，2005年受洗，在教会参与影音事奉、儿童事工及成人主日学行政工作。

一、贵教会是如何带领慕道友，从接触基督教信仰，到接受主，进而受洗的？贵教会如何设计受洗班的课程？教会对受洗者应该考核吗？

          林长老：慕道友进入教会后，通常先参加周五的福音班，及周日的基要真理班。教会还为慕道友提供为期二期、共六个月的福音课程。课程内容包括：圣经，神，人，罪，基督，圣灵。

          六个月后，若慕道友决志信主，他需参加三堂受洗预备班，每堂一个半小时。通过学习受洗预备班的课程，慕道友可以明白救恩；知道信耶稣是人得救的唯一道路；认识自己的罪；了解受洗的意义；愿意在众人面前作见証；受洗以后当如何过基督徒的生活。

          受洗预备班结束，长老会和慕道友进行个别谈话，确定他重生得救、有正确的信仰观念后，才为他施洗。

          这样做的优点是：受洗者对信仰很清楚。

          不过，即使经过如此严谨的教导步骤，仍有人并未把受洗当作在主面前一生的承诺，以为受洗等于毕业了，在受洗后反而不常来教会。

          李长老：教会基要真理和受洗班一系列的课程，是帮助慕道友预备好受洗。但这些课程本身，并不能让人得救。我们必须根据圣经的教导，帮助慕道友真正相信主耶稣死里复活、愿意接受主耶稣做个人的救主和生命的主。

           我们也要求慕道友将见証写下来。一方面鼓励他们作得救见証，另一方面也确认信仰使他们生命产生了改变。但参加受洗班本身，并不是得救、受洗必要的条件。

          慕道友进入教会后，不止一个团契、小组会前来关怀他。因此教会可经由不同的管道，了解慕道友的信仰状况。他若真的接受了主、生命有了改变，大家自然会看见。

          受洗一般需经过一系列的课程，但也有例外的时候。譬如有人因故（要回国等）不能参加全部课程，但希望受洗，教会就会根据他的心志、他生命是否有改变，和他是否清楚信仰的内容，按著圣灵的带领，决定是否给他施洗。

二、分享你从慕道友到接受主、进而受洗的过程。你觉得教会课程是否能帮助你更清楚地认识信仰？还有什么是可以加强的？

          林弟兄：不论是基要真理班或是受洗预备班，我觉得其课程的内容与长度、深度都很合适。每个慕道友的基础及成长速度不同，但课程基本能满足大家的需要，我就从中得到过不少帮助。我是对信仰探究得比较仔细的人，那些课程在我信主的过程中，有相当大的影响及助益。

          徐弟兄：教课的老师对我影响也很大。教会在带领慕道友认识主的一系列课程设计上，十分有系统，教课的老师也很认真，教学很有计划，他们本身就是很好的榜样，这对我的灵命成长有很大帮助。

三、对刚信主的信徒，教会提供什么样的辅导与帮助？如何坚定初信者的委身信念？有什么值得检讨与改进之处？

          林长老：在慕道友受洗之后，教会提供“得救之后”的课程。一共13课，主要讲如何除去老我，成为新造的人，还有读经、祷告，和灵命的成长。

          上完这些课程以后，教会会鼓励弟兄姊妹，参与一些事务性的事奉。

          李长老：对于刚受洗的信徒，教会鼓励他们参加小组，让他们得到生命成长的良好环境。教会的几个方式是：

          1. 成人主日学：采用系统的教学法，让弟兄姐妹对神的话更认识。

          2. 小组团契生活：让信徒融入大家庭，学习彼此相爱。每个人都归属于一个小组。有了归属感，就会摆上时间，参加事奉。

           3. 教会中若有事奉的机会，都尽量分到小组，但也不会太多，免得小组无力负荷。小组若有自己的活动，教会也会支援。

           4. 带领的人做出榜样，帮助初信者将事奉建立在生命的成长，以及健康的教会、团契生活上。

          徐弟兄：我刚来教会时参加周五的福音班，后来参加周日主日学，我觉得教会在课程设计上相当有系统。慕道友只要有心，可以学到许多。

           林弟兄：我受洗后，不知道参与事奉其实是把自己奉献给主的一个方法。后来参加主日学和其它课程后，才知道其真意。所以我觉得教会对事奉应有适当的教导。

           李长老：教会的事奉的确需要许多同工。教会一直借着“同工造就”聚会、“成人主日学”等，预备同工、发掘恩赐。现在更希望每一个部门能培养出几个核心同工，一起来发掘新的事奉伙伴。目前教会也往这方向推进。

四、教会如何帮助信徒成长？如何帮助新信徒明白事奉的本质、目的，和应有的心态？信徒如何有平衡的事奉生活？

          林长老：我们教会一般借着主日讲台、主日学、周五小组查经，帮助弟兄姐妹在灵命的增长。对有特别需要的，教会关顾组与其他同工，会进行个别的带领。

          教会也在周一晚提供“造就团契”，每次为期六个月，针对弟兄姐妹中有心追求灵命长进、羡慕善工的，做更深的教导。课程中也有许多讨论。

          如此可帮助基督徒认识服事的目的、本质和该有的心态，使人明白参与神的事工是福分，是喜乐的，而不是重担。

          徐弟兄：对我来说，事奉的教导很重要。我觉得，主日讲台、主日学或团契专题，可多一些这方面的教导。

          但要注意的是，既要明白事奉的意义，也要力所能及。若是像《不想再做基督徒了》中的那位弟兄，完全不了解为何要如此事奉，且常常开放家庭又超过了他的能力，只是一味承受事奉的重担，那就违背了事奉的本意了。

          李长老：我们教会认为，事奉是生命成长的表现，如果弟兄姐妹在生命上长进了，自然而然就会有事奉的心，也会在事奉中继续成长。

          今天在我们教会中事奉的弟兄姐妹，很多都是因为在小组聚会中，看到别的弟兄姐妹积极事奉的榜样，受到了激励，所以开始在小组事奉，生命慢慢得以成长。加上在主日学中受到教导，他们灵命得到喂养，事奉就更有根基，且持久。

          事奉与一般做事不同。照恩赐事奉当然最好，但教会有时也会顺着圣灵的带领，邀请一些弟兄姐妹，在某些不是他明显的恩赐所在的方面事奉。当大家都愿意顺服圣灵 的带领时，就能看见弟兄姐妹在事奉岗位上，属灵生命成长，并培养出那方面的能力。也就是说，教会在邀请弟兄姐妹服事时，有时是因他们有很明显的恩赐，有时 也随圣灵的带领，去发掘一些没有显露的恩赐和才干。

           杨弟兄：我觉得，如果有事奉的心，也了解事奉带来属灵生命的益处，我们就可能不太在乎某个事奉是否适合自己的兴趣或才干。但《不想再做基督徒了》这篇文章让我们警惕之处是：就算信徒有心事奉，若把太重的事奉，加在一个人或家庭身上，也会造成不好的后果。

           这篇文章中还提到另一个现象：信徒开始服事时，大都从事务性的工作开始，如午餐及点心的预备、教会场地维持和清理、开放家庭等。日子久了，再开始带查经、担 任小组长，按自己的“恩赐”事奉。一旦开始了“高阶事奉”，忙碌之余，就把原先的事务性工作，都丢给新信主的弟兄姊妹……这种做法，需要检讨。

五、教会对信徒参与一般性的事奉持怎样的原则？各部门选择同工的原则是什么？

           林长老：我们教会成立三年半了，因人数不断增长，自然需要更多的人参与事奉。如果弟兄姐妹尚未准备好，就参与太多事奉，对他们的灵命长进，会产生负面的效果。所以长老们的共识是，如果没有那项人力资源，即使有事工的需要，也宁愿等候，因为人比事工重要。

           对新加入教会、但已有事奉经验的弟兄姐妹，教会通常会有三个月的观察期，观察他对教会的制度与信仰原则的认同程度，也彼此增加认识与了解。

          至于一般性的事工，我们教会目前是由各部门的负责人找同工。这样的做法可能有几个缺点：

          1. 资源重叠：不同的部门，可能邀请相同的同工，造成某些同工负担过重。

          2. 各部门寻找自己的同工，中间的协调有时也会发生问题，或产生一些摩擦。

          3. 有些事奉要恩赐，有些事奉要训练。教会希望重生得救的信徒最好能在有恩赐的岗位上事奉，也能尽量参与各项训练。但这一点有时做不到。

          对于教会中各部门的负责同工，以及教导团队和讲道团队，教会的要求就比较高。以团契负责人为例，最好有当过小组长的经验。但要注意，不可因太注重经验、个性与恩赐，而忽略了属灵上的坚持。

          再如成人主日学教师，以往一定要参加四个学期的主日学师资训练。目前教会内部没有这样的训练资源，所以鼓励弟兄姐妹参与外面机构的训练。

          儿童主日学老师，则要经过三个月的儿童师资班训练。教会也定期提供一般性的同工训练。

           李长老：选拔一般性事奉的同工，第一个条件，一定是要重生得救。第二是强调全家事奉。我们不希望夫妻对事奉的观念不同，而造成家庭中的困扰。家中有幼小孩子的家庭，我们也不会给予太重的负担。

          至于各部门带领的同工，第一要有事奉的经验。第二对神的话语要渴慕；因这些人可能会更忙，若是无属灵的基础，反而会影响其生命成长。第三要有良好的人际关系，知道如何与肢体相处。

          杨弟兄：我看教会对带领同工的祷告生活也很注意，观察他们是否乐意参与祷告会，是否凡事祷告、交托、等候。

          以我自己的经验，按恩赐事奉还是有好处，因为事奉的人较能享受自己的事奉，事奉也较能持久

六、你觉得，《不想再做基督徒了》的作者，在教会生活及服事中所遇到的难处，我们教会也有吗？该提供哪些教导，或有哪些方法可帮助改善？

          林长老：在这些问题发生前，教会就当注意，防患未然；若有了问题的苗头，弟兄姐妹也应当及时提醒教会；同工在服事中若遇到难处，一定要提出来，可以按圣经的教导来解决。

          另外，同工相处，也要存宽广的心，允许质疑，也要对别人的感受敏感。

          徐弟兄：我觉得这篇文章的作者，感到自己在教会中只有付出、没有收获。他也缺乏同工，当他遇到事奉的难处时，同工给他的不是实际的帮助，乃是不痛不痒的回答，让他心灰意冷。

          李长老：若服事成为弟兄姐妹灵命成长的绊脚石，这是教会很大的亏欠，也是牧者和领袖的责任。对于肢体的需要，我们要有敏锐的心。遇到《不想再做基督徒了》中的情形，教会要赶快处理，扶持、帮助这样的弟兄姐妹。因为这其实就是灵命造就的问题，其重要性并不亚于传福音。

          我们教会重视以小组的方式推动关怀，小组较易得知组员的难处，可以及时加以援手，并提醒教会一起帮助，而不至拖延太久。

          杨弟兄：我想《不想再做基督徒了》中的弟兄，可能没有看到服事的果效，可能也没得到适当的属灵的喂养，还可能没有“接待”的恩赐，更在没有足够同工分担重担的情况下，被推到事奉能力的临界点，因此几乎将服事的热忱烧尽。

          教会愈成长，信主的弟兄姐妹愈多，事奉的人也该愈多。但唯有弟兄姐妹灵命成长的速度，超越教会的增长速度，新的与“老的”信徒，同心事奉，才能彼此促进。

          林弟兄：当人力不足时，可以把事奉的范畴缩小，因此减少所需要的同工，如此反能保证事工的果效。

          林弟兄：聚会要尽可能使用教会的场地。若有人愿意开放家庭，参加聚会的其他人，需要特别体谅开放家庭，理解开放家庭的辛劳。

          林长老：刚信主的弟兄姊妹，愿意开放家庭作聚会之用，当然很好。教会需要特别顾念他们，免得他们因负担太重而灰心跌倒。而教会中的弟兄姐妹，也应该特别感谢开放家庭的辛劳，并多予体谅，例如事先告诉自己的孩子们应有的规矩，避免给开放的家庭带来困难。

          教会在这方面也要多提醒及教导，这对所有的家庭、孩子都有益。我们教会所在的区域，学龄儿童特别多，教会的儿童活动很吸引他们，孩子喜欢来，就常将父母也带来了。孩子在父母心中很宝贵，所以教会在处理这样的事上更需谨慎。

          服事原本就是不易的。愿教会和有心服事的信徒，都能以《不想再做基督徒了》为借鉴，使生命与服事共同成长。

作者现居美国北加州硅谷，从事电脑方面的工作。