本文原刊于举目官网2021.04.21

陈济民

 

“好人吵架”

首先，谢谢这篇文章《M教会的”磨难”》的作者，将自己教会的经验与我们分享。

相信不少读者会像笔者一样，觉得这篇文章所写的，与自己或某一位好友的经历非常相似，因为我们在这篇文章中，可以看到北美华人教会这些年来面对的两个大问题。第一是教会体制的问题。第二是教会转型的问题。

由于这两个问题都大而重要，不是一言两语就可以解决，有时候教会中的一些热心人士，想要在一两年内解决，双方往往就会激起火花。笔者常戏称这种现象为“好人吵架”。

所谓的“好人吵架”，即大家都是好心，都想要尽心尽意事奉主，因此也都为著主而坚持自己的看法和作风，没有人觉得自己有错，可是每个人又都觉得自己非常痛苦。

一面镜子：腓立比教会的试炼

在保罗建立的教会中，腓立比教会是最被保罗肯定的教会。可是教会中两个在福音事工上相当投入的姐妹——友阿蝶和循都基却有争执，也是“好人吵架”。结果呢？它成为使腓立比教会许多人笑不出来的原因之一，也就是缺少了喜乐，并且给那被困在罗马的保罗，带来了一份隐忧，这因而成为他写《腓立比书》这封信的一个要点。

面对这种现象，怎么办呢？有可能避免吗？倘若我们注意保罗在信中所说的，我们会发现保罗在《腓立比书》中除了讲到这点之外，在第一章还提到他坐牢的事，以及教会中有些传福音的人动机有问题，在第三章提到有人传讲异端。

在建立教会的事工上，不信者的反对、异端的存在、传道人的质素和信徒之间的不和，一直都是我们需要面对的事。在1：28节，保罗说：“凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救都是出于神。”即这些现象，正是反映出一个人是否得救！

因此，要在教会中事奉而不经历痛苦，那是痴人作梦。而叶姐妹在文中最后写道，我们必须从痛苦中学功课，也需要知道这是教会的试炼，说得一点都没错。

不关乎救恩真理的生死之争

值得注意的是，保罗在《腓立比书》中谈到友阿蝶和循都基，并没有清楚说明，她们在吵些什么。但是，我们却看到，保罗不但在第4章清楚地表示，她们都是主里的人，需要弟兄姐妹们合力的帮助，在1：27-2：11节里，保罗更是讲到，大家都是主耶稣的团契中的人，因此大家都需要以主耶稣基督的心为心 (参《腓》2: 5)。也就是说，她们之间的差异，不是救恩真理上的生死之争，而是需要调整事奉的心态。

这是处理教会中争议一个重要的关键。保罗在《腓立比书》第3章以自己为例，一方面，他讲到自己信主前如何靠自己的努力，爬到社会的尖峰，享受那种在万人之上的优越感，另一方面讲到，他做基督徒以后的人生目标，是活出主耶稣十字架的样式；接着在第4章，保罗回头讲教会内部的问题。在事奉生涯中，保罗深知有真理与异端的对立，但是也深知，自己不能活在对立的心态之中。

教会体制：需要建立共识

在《M教会的“磨难”》这篇文章中，我们看到叶姐妹提及教会中不少的问题。在我这个局外人看来，这些问题没有一个是为基本救恩真理而争。其中最主要的可说是关于教会体制的问题：教会是应该采取大家庭制、会员制还是长执制？

讲到教会结构，华人信徒经常会觉得自己教会的组织，就是圣经的模式，有些时候甚至将它当作一场绝对真理与异端、你死我活之争。但教会历史让我们看到的，并非如此。

自改教以来，基督教除了否定天主教的教皇制以外，在教会体制上并没有一致的立场。改教后不久，主教制、长老制和会员制就一直并存；而历史也证明，这些体制各有各的好处和限制。

家庭制是华人教会在特定环境下的产品。美国教会自20世纪下半叶以来，则是借用西方企业界执行长CEO的模式，部份华人教会也受影响。简言之，教会体制的问题，其实是一件需要教会建立共识的事。

要建立共识，就必须先有基本一致的心态。倘若一方说: 这是圣经的教导，我们教会向来就是如此运作。另一方说: 我是神膏立的领导人，大家必须听我的。那么纷争就不可能解决。

事奉原则：仆人心态

在《腓立比书》2章1至11节，保罗的话值得我们注意。第一，保罗在2：1节讲到，信徒若要解决彼此之间的差异，就必须认识，大家都是在基督里的人，因而在教会的团契里，要靠着圣灵运用恩赐，凭著爱心沟通、彼此建造。跟着，他在第5节强调，彼此在基督里要以基督的心为心。

根据保罗在第6-11节所说，他绝对不是指教会要成为一言堂，而是要弟兄姐妹们活出主耶稣那种志愿降卑、成为他人奴仆的心态，走上痛苦的十字架、舍己、出于爱心为着他人而死，也因而使自己和他人都因上帝的恩典和大能而得以提升。保罗这里说的，看来简单，事实上却与世人的行动不一样。

譬如说，在教会纷争中，我们常将对方介定为非基督徒，因此连一起祷告都不愿意，这一来，也就使对方感受到敌意和受轻视，完全断了和解的路。

笔者个人反省时，更是发现，我们这些住在北美的人，深受现代文化的影响而不自觉地以效率衡量事工，基本没有耐心等待他人改变，更不愿意、也不懂如何与他人沟通。这样一来，我们也许完成了事工，却不一定造就人。再加上原来华人帝王文化的背景影响，我们做起事来会不自觉地流露出老大的姿态，或是只有我懂、而你不懂的傲慢，因而造成严重的分化。

反过来，我们若是以仆人的心态事奉，在每一个事工上就要问几个基本问题：教会是什么？教会最重要的事工是什么？我们值得花时间推动、或反对当前这一个有争议的事吗？ 虽然我拥有真理，但我作为仆人，我要如何说服那些顽固而无理的“老板”，并如何与他们一同将福音传开？如何靠主的恩典在爱中建立造就他们？

结语

当然，由于我们都是罪人，也都深受世界的控制和影响，因此基本的价值观和行事的方法常与非基督徒无异，根本没有看到，纷争的背后，违反了主耶稣救赎的真理。当我们走偏了路而不自知，教会当然会发生问题。

面对纷争与矛盾，圣经中确实提供了基本的事奉原则让我们遵循，那便是我们要走上主耶稣那自我降卑的、十字架的路。

当然，笔者所说的这一点，叶姐妹文中也已提及。这篇回应，只是尝试与大家分享一些读经心得，看看保罗在《腓立比书》对这些吵架的热心人士、和教会全体说了些什么。在面对新时代教会转型的过程中，求神使教会可以彰显出十字架的大能与荣耀。

作者曾为台湾中华福音神学院院长，现住洛杉矶。