土木

本文原刊于《举目》31期

          欣读《举目》29期叶卫平的大作《流行文化与圣经真理》， 他对现在教会中流行的新歌观察入微，极具深度。尤其以他“坚奉无神论唯物、辩証法凡29年……目空一切地踏进教会”，结果“降伏在基督面前”，竟然能够 “辩証”出教会里的糠秕与宝贝，实属难能可贵。建议贵刊编辑将这篇文章，译成英文（诗歌可从英文新歌中选取），向西方教会界介绍，也算是国人对西方宣教士 感谢与回馈。

           笔者认为，圣诗几乎是神赐给教会的“第二本圣经”，对教会的影响重大。圣经是神所“默示”的，而值得流传的诗歌，也应当是出于神的“灵感”的──从神领受的圣灵感动。所以，不可能过分的自由随兴。笔者不是说新歌作者们不受圣灵感动，或者作诗歌时态度不够敬虔，而是说，是否每 一位新歌作者灵命的成长、对真理的认识，都达到了成熟？所写的诗歌，有没有属灵生命的配合？有没有经过圣经真理的检验？

          笔者在林道亮牧师的圣经课程中，学到过一句极宝贵的话，一生受用不尽。那句话的大意是：“不管你自己觉得有多么高明的发现，有多么伟大的亮光，若没有圣经的根据，就把它丢掉，弃如敝屣。”

          是的，这是更深的“舍己”。这样的“舍己”，说来简单，做起来并不容易。人，总喜欢表现自己的聪明智慧，要放下自己是不容易的。有人因自己的特殊亮光，甚至走入极端、异端（这是笔者对教会许多现象有感而发，不是针对诗歌作者）。

           叶卫平的大作中有段话：“在教会音乐里面，这金、银、宝石就是传统圣诗集。这圣诗集的讯息，是先贤圣徒与救主同行的经历，留下给我们，如此珍贵。”这使笔者 想起台湾校园书房出版的传统圣诗歌本《口唱心和》的“前言”：“旧歌是历世历代古圣先贤遗留下来的不朽之作，是经过时代考验的无价之宝，是教会数百年所累 积的精华，贵如钻石。若全予抛弃，对教会将造成无可弥补的损失。”斯言不谬！

          从历史看，经过时间的淘汰，传统圣诗平均大约一年只留下一首属“金银宝石”级的歌（虽然有的传统圣诗歌本中，搜集了六、七百首，不过实际常唱的大概只有三百首）。而今教会新歌却多如过江之鲫，几乎到了不知从何唱起的地步。

          加上，聚会时唱歌只靠投影字幕，信徒没有歌本，不能把“歌”带回家去；有的教会换“新”歌的速度快，新歌还没唱熟，新新歌又出笼了；信徒若是搬家，换了教会，可能又是“另一套”新歌……这些因素，都造成现代信徒“心中没有歌”。

          对此，大家既没有注意，也不放在心上。而这，其实是教会的危机。

作者为传道人，现住北加州。