蔡选青

本文原刊于《举目》30期

心灵窗扉

在近代基督教历史上，有约翰卫斯理和英国的大复兴，有爱德华滋和美国的大复兴。在中国三十年代的复兴中，也有一代名仆宋尚节──“中国的施洗约翰”。在当时的传道人中，有人很会讲道，但在医病赶鬼方面束手无策的；有人有医病赶鬼的能力，而在神的话语上下的功夫不够。然而，在宋尚节身上，我们可看到二者的平 衡，“用神蹟随着，証实所传的道。”（《可》16：20）

          “目前国内外已出版了许多论述主仆人宋尚节博士的著作，但是《灵历集光》这本书 具有与众不同，无可比拟的特点；因为它是经由神特别的安排，为主仆生前至亲至爱的人，根据主仆在长达五千多日，一面传道，一面坚持不断所写的日记，用了近 八年的时间，结合许多珍贵的原始资料和书籍，摘录编写而成的。”

          这五十多本日记，是当年宋氏与神同行、与圣灵同工的忠实记录。当年他到处旅行布道，携带之物有限，但有二件东西他自称是他的命根子，一是圣经，二就是他的日记。

          这些日记文革时全数没收，令人惊奇的是，这些“反动”的日记，文革后竟原封归还给他的女儿。《灵历集光》就是这传奇般的五十多本日记的精选摘录。

          复兴，已经是今天基督教的当务之急了。什么是真正的复兴？此书就是中国30年代中国大复兴的一个忠实记录。

          此书对最吸引我的部分，就是这位被神置于复兴前列的奋兴家的“重生祕史”。不是他神奇的经历，而是他那真实无情的自我解剖，对自己的重生认真负责的态度。一 个悔改的心，碰到赦罪之恩的真实写照。日记与一般的传记不同，“日记可比作人心灵的窗户，透过此窗扉，读者可以直窥他内心深处的真实情景。”

往事追忆

          在《灵历集光》中，宋氏清楚地记载着1927年他重生的细节，“难忘的重生之夜，看到属灵活动影片七大本，从看见自己罪恶的本相，映到奉差遣为止，这时天已 破晓……重生以后，我感到万物焕然一新，在万物中处处能看到神创造的伟大奇妙。自己无论在言语、思想上犯了一些罪，一读圣经，圣经便指出我的不是，直到我 求主赦免我。”

          很值得我们反省的是，宋氏在经历1927年赦罪恩典之前，他已经讲道、领诗、领人归主、教会事奉、祷告蒙垂听了18年。例 如，早在1909年，九岁的宋尚节见父亲病危，就祷告：“神啊，求你留下我爸爸的命，直到养大我成人。”刚阿们完，只听见喀嚓一声，爸爸咽喉里，咳出了哽噎著的浓痰，立时转危为安。

           1919年，其幼弟患重病，“我向神哭祷，主若允许幼弟存活在世，我愿终身传道。几天后，弟弟完全好了。”

          再如，“上中学后，常跟爸爸到四处去布道，爸爸生病或上省城去时，我代替爸爸主领夜间礼拜，讲章则来自东抄西套，靠着自己记忆力强，胆子大，在台上讲……往 往讲到乐而忘倦，连饭都不想吃。我主领唱诗，散发传单，销卖圣经单行本，课余还协助父亲编辑奋兴报，为此人们称我为小牧师（宋氏的父亲宋学连是牧师），还 领到教会中工作的头奖。”

一针见血

           宋氏于1920年赴美留学，自1920年至 1927年之间，他常常组织同学福音队去美国乡间布道，也主领奋兴会，在美国教堂中多次讲道，很受美国信徒的赞扬。他又任国际学生会会长，积极参与社会福 音工作，也有一些零星的悔罪经历，一些见异象的经历，甚至主赐话语的奇妙经历……

          在1926年，他在日记中写到，“我写了一封长信给一位 朋友详述自己最近的感触，‘要是传道人没有生命，基督根本否认他是他的传道人，你传福音给别人，自己可曾受过圣灵的洗？得了丰盛的生命？’信没写完，我内 心受到责备，自己虽然进了神学院，却没有受到圣灵的洗，因此不顾一切，决心追求新生命。”

          1927年，他生命经历了蜕变，他本人坚定地称为这是他的“重生”。

          宋氏在晚年总结他一生事奉主的经历时写到：

          1. 教会必须建立在悔改、重生、圣洁、得胜、和传福音这五个根基上，就永不动摇；

          2. 各地教会中坚都应是彻底悔改认罪者；

          3. 已得主救恩者，若不常省察自己的罪，不免沦为假冒伪善者；

          4. 传道人的行为与生活，比传道更要紧；传道人不得圣灵的洗，不如不传道。

          宋氏是一位透明的人，他总结他的事奉经历时，也不忘反省自己。“许多年来，以打鱼为乐，最初得几条鱼时，尚知将荣耀归给神，鱼打多了，反自夸自己为老手，人的本相，就是如此。”可谓一针见血﹗

　　预言应验

           在此书中，宋氏在离世前，也预言了今后几十年，神在中国教会的工作：

           1. 祷告﹗祷告﹗今后的工作是祷告的工作﹗

           2. 有形大教堂有拆毁的时候，但信徒在自己家中的事奉和敬拜，无法消失；

           3. 西教士将要回国；

           4. 大患难必然带来大复兴。

           宋氏这些在四十年代的预言，后来都一一应验了。

         “风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”（《约》3：8）每一位信徒的重生经历都不相同，不可生搬硬套。然而，一个信徒有没有被“风”吹过，在他（她）本人是有确据的，至于风从哪里来、到哪里去的解释，那是神学家的事。

          宋氏在1927年经历赦罪之恩后，回顾他在这之前的生命和事奉时，语重心长地说：“回想未重生得救的我，当时对圣工那样热心的动机，无非是用来高举自己，沽名钓誉。”

           宋氏在1927年前后不同的生命和事奉的真实记录，是对每一位信徒在见主之前的提醒，也是机会。

注：本文中未标明出处之引用，皆引自《灵历集光》。《灵历集光》1995年初版，香港恩雨出版社。

作者来自上海，从事医学研究，现居美国华盛顿州。