盐粒

本文原刊于《举目》28期

        在《举目》杂志第25期中，陆尊恩弟兄写的文章，〈参孙的谜语有何奥秘？──从解经范例学解经，四之一〉，我读后不敢苟同。

        解经有两种解法，一种是按照圣灵的启示，根据自己读经的体会，或肢体对读经的一些问题，有针对性地用神的话语，从灵命的角度去理解和领会圣经，目的是为了传福音，而全无别的目的。

        还有一种解经，是所谓纯学术的，即经院派的解经，是一种八股。如此解经法，无论是为了显示自己的学识，还是为了完成研究任务，都和主耶稣交给我们的大使命无关。

        这种解经，是神的教会应该避免的误区。圣经是神的话语，靠人的思维，是绝不可能做解经的工作的。主耶稣说，离开祂，我们就不能做什么（《约》15：5）。祂没有说过，我们离开祂，做不了别的事，却可以解经。

        神是要我们每一个基督徒成为世上的光和盐。主耶稣说：“所以，你们要去使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(《太》28：19-20)

        在整本圣经中，神唯独没有给我们留下解经的任务。解经的诀窍，也绝不是作者所说的细腻与耐心。而是要首先依靠圣灵。否则，即使解经成了专家，也可能仍是完全不相信主耶稣的人。

        圣经是世界上最奇妙的书，圣经中有不同的道理，最重要的道理，浅显易懂，没文化的人也能明白。你如果想成为上帝的儿女，学这些就足够了。关键在于按照上帝的话语去做。

        圣经中也有深奥的道理，我们即使学一辈子，也永远有新的东西。你如果有深厚的灵命，即使没有文化，你也会明白上帝在圣经中的话语，你也能成为上帝忠实的仆人。如果你没有灵命，即使你有博士学位，你也一样对圣经中的话语不明白。

         关键在你与上帝的关系，和上帝通过圣灵对你的启示。圣经是上帝的话语，你只能首先成为主的忠实的仆人，才有可能得到神的恩典，去理解圣经中最深奥的道理。

        让我们都不要成为解经专家，而都成为主耶稣的忠实仆人。

作者现在中国。

回复〈关于解经的重要分歧〉

陆尊恩

亲爱的主内盐粒弟兄／姊妹：

        感谢您认真地看待我的文章，并提出指教。您提到，读经是靠着圣灵、要避免纯学术的解经、应重视与主联合的生命、重视大使命，还有，圣经的基本信息都是浅显易见的等等，我都衷心同意。

        但是，您说，“靠人的思维，是绝不可能作解经工作的”，还有“在整本圣经中，神唯独没有给我们留下让我们解经的任务”，我认为，这是与圣经的教导相反的。

        神的确赐给教会解释圣经的使命，因为《提摩太后书》2章15节说：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道。”学问可以是对教会有 益的，因为关于解经，《彼得后书》3章16节警戒我们：“有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”

        历代忠心的主内圣徒，如亚他那修、奥古斯丁、马丁路德等等，都是有学问的人，也都是解经家。他们勤奋地运用圣灵所引导的悟性，“竭力为真道争辩”（《犹》 1：3）。神吩咐我们要在知识上长进（《西》3：10），并“尽心、尽性、尽意（mind，悟性）”（《太》22：37）地事奉祂。这表明悟性也成为敬拜 神的一个管道。

        我所介绍的解经法，是本乎圣灵的引导、严谨的思辩、重视圣经的权威、强调读经是一种敬拜，分解基督的国如何在神的救赎历史 中展开，与当代正统信仰相合，并没有反对信心与生命的成分，而是鼓励信徒在个人的生命之外，更多明白神全备的救赎计划（请参阅《举目》21至24期，拙作 〈我如何能够读好圣经〉系列）。

        中国教会的挣扎，不单是传福音使人得救，还要建造一个有思想、有神学、有见识的教会，能够在这个世代传扬坚实、严谨、经得起考验的福音信息，使世人知道，基督教不是迷信，而是有根有基的可靠真理。如果圣灵赐给中国教会学习解经的恩典，让我们不要拦阻这样的恩典。