本文原刊于举目官网2022.04.09

刘孝勇

 

所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠；你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？所以，不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。（《太》6：25-34）

 

一个小故事

先讲一个小故事。

古时有一位修道士，种了一棵橄榄树。他祷告说：“神啊，它需要水分，好使它柔嫩的根得吸收而发长，求你降下滋润的甘霖来。”神就降雨下来。他又祷告说：“神啊，我的树需要日光，我求你给它日光。”于是云散雨止，神就给它日光。他再祷告说：“神啊，现在它需要霜来坚固它的组织。”看哪，那株幼小的植物上果然罩上了一层薄霜。但是到了傍晚，它死了。

于是这位修道士去见另一个修道士，告诉他自己奇异的经历。那修道士回答说: “我也种了一棵小树。看哪，现在长得多么茂盛。我没有为我的树操一点心，只把它交给它的神。造它的神知道它的需要，远胜过像我这样无知的人。所以我并不向神提出条件、建议、方法。我祷告说：“神啊，你把它所需要的给它，无论是风、是雨、是霜、是雪、是日光，是什么其它东西，你既造了它，你一定知道它的需要，也一定会供给它。”

 

忧虑，无人能逃

我们常常为许多的事情挂虑、忧愁。没钱的人忧虑自己没钱怎么办；有钱人的忧虑一点也不会比没钱的人少，他们也许忧虑能不能赚到更多的钱，或者如果钱被贼偷了怎么办？按理说钱存在银行应该很保险吧，但银行若发生挤兑，谁能镇定、不恐慌呢？

非洲饥荒地区、南斯拉夫内战的战场上、或是在发生灾难的地区，没饭吃的人们忧虑自己肚子饿；物质丰富的国家，食物一点也不缺乏，但是人们还是充满了忧虑，大家担心吃太多的蛋白质、胆固醇会过高，担心肉里面是不是被注射太多的激素，害怕吃这个致癌，吃那个太胖……

正所谓没得吃也忧虑，吃也忧虑；没得穿忧虑，有得穿也忧虑；没有钱会忧虑，有钱也会忧虑……总之，人活在这个世界上，好像很难不忧虑、不操烦。

 

从天父的角度来看我们的生命

那么，上帝要我们属祂的儿女怎么来面对忧虑呢？

1900多年前，在加利利湖畔的山头上，主耶稣对跟随祂的一大群人说了一段话。我们想象一下，前面是美丽的加利利湖，四周有轻柔的和风，和清脆的鸟叫，而人子就坐在石头上对众人讲了这篇关于如何应对忧虑之道。“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么……”

首先，人为什么会忧虑？原因可能很多，笔者认为最重要的原因是人的需要得不到满足。

人们不断地在追求这个世界，比如吃饱之后追求吃得好，吃得好之后追求吃得高贵；又比如穿衣服，人们追求要跟得上时代的潮流，可是，时代在变，潮流也在变，一个小小的衣柜，怎么可能装得下不断推出的服饰？总之，人的需要（欲望）没有尽头。他们以为这个世界能满足他们各种的需要，但事实却不尽然。

作为基督徒，你是否也很在乎食、衣、住、行、育乐等今生的需要？请思考耶稣对你说的话，祂说：“不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么，生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？”衣食住行确实是我们的需要，但不应该成为我们穷尽一生所追求的目的。

主耶稣不要我们为今生今世的需要忧虑，因为这眼见的一切都要成为过去，而且，更重要的是，我们的天父上帝，祂不但养活天空的小乌鸦，以美衣妆饰野地的百合花，祂更重视我们这些祂精心创造的人。

因此，主耶稣在加利利湖畔的山坡上，用最浅显的比喻来说明最深刻的道理，祂告诉我们：我们不应该从世界的角度来看我们的生命，而应该从天父上帝的角度来看我们的生命。

 

天父知道我们需用的这一切东西

那么，怎样才算是从天父上帝的角度来看我们的生命呢？主耶稣又凭什么叫我们不要忧虑呢？难道我坐在家里什么事也不必做，食物和衣服会从天上掉下来吗？

这是许多外邦人对基督信仰的误解。作为基督徒，如果我们真认识我们的上帝，就会发现祂是一位充满爱、有祂自己神圣计划的上帝。保罗在《罗马书》8：32写道：“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白赐给我们吗？”如果上帝只是活在充满荣华富贵的天堂、而不知人间的疾苦；如果上帝只是活在遥远的宇宙，而不曾出现在你我身边；如果祂只是坐在供桌上的一尊神龛，那你我就一点盼望都没有了。

今天的这段经文让我们看见，上帝连天上的飞鸟也养活(26节)，连野地的草也给它们美丽的装饰(30节)，更何况我们呢？！“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”请注意，“这一切东西”本来是我们穷尽一生去追求的，是让我们充满忧虑的，但“这一切东西”现在却变成上帝所知道的，所要供应给我们的。

总之，越想要贪婪地得着这个世界，越让我们忧虑；但越认识上帝，越令我们喜乐与自由。

 

先求天父的国和祂的义

处理忧虑的最佳方法，不是眼睛一直盯着忧虑，然后绞尽脑汁想怎么解决忧虑。著名英国作家萧伯纳提供了一个对抗忧虑不错的方法──那就是“幽默”，意思是当你能够笑看忧虑，你就不会被忧虑捆绑。

主耶稣比萧伯纳境界更高，祂甚至连忧虑都看不见，忧虑在祂面前一点地位都没有。祂告诉我们不忧虑的方法，就是“先求祂的国和祂的义”。这是什么道理呢，求上帝的国和义，我就可以不忧虑了吗？

我们都喜欢用我们自己的“游戏规则”来玩游戏，而忽略了上帝的“游戏规则”才是真正的游戏规则。我们以为眼前的需要和困难难以解决，可我们忽略了上帝是那位创造万物的主宰、是生命的掌握者、祂是无所不在、无所不知、无所不能的天父上帝。

祂的国代表祂的主权能行使之地（譬如在你我身上)，祂的义代表着祂所期待的一切美善和圣洁，先求祂的国和祂的义，就是不让忧虑再在你我的生命中作主，而是让主耶稣在你我生命中作主作王，让祂在我们心里发号施令。

既是如此，我们就不必辛苦地担负责任，时常忧虑；当我们把一切事都交托给那位深深爱我们的上帝，我知道祂必不会叫我难过，这就是不会忧虑的秘诀；当我们披戴主耶稣，如保罗在《加拉太书》2：20所说: “现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍已。”既然我活着是基督，过去那些令我忧虑的事，便不再需要我独自辛苦地面对，而是基督率领我、为我去面对了。

 

活在今天

今天的这段经文，从头至尾都没有提到我们需要忧虑，连最后一节也这么写：“所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”主耶稣也承认这个世界会有苦难让我们忧虑，但是祂提醒我们，我们是活在今天的人，昨天已经过去了，明天则还未发生，如果我们不能好好面对现实，在今天好好靠主来活，那么我们就会一直活在忧虑之中，而这对所忧虑的事情一点帮助也没有。

在我们人生短短的数十寒暑之中，我们会有许多没有满足的需要，大风大浪也有可能随时在我们毫无预警的情况下临到我们。在这些情形下，我们有两种选择，一种是让忧虑、操烦、恐惧充满我们的心，另一种选择，就是让主耶稣在你我生命、生活中作主，因为唯有祂才是让我们不忧虑的秘诀。

 

作者为北美中华福音神学院院长。