本文原刊于举目官网2022.04.20

涌铭

【编按】本文改自作者于2021年12月29日，在“2021芝加哥华人基督徒大会”中的专题讲座：《与Z世代信仰对话》。

对我来说，服事Z世代（Generation Z，或缩写为Gen Z。根据维基百科，是特指于1990年代末至2010年代前期出生的人。编注），是一个意外。

11年前，老大要出生了，我满怀期待，盼望父母可以到美国来帮我们带小孩。结果大使馆几次莫名其妙地拒签，我和太太不得不调整计划，迎接女儿的诞生，硬著头皮学习做父母。特别是我，经历了心态上很大的转变，才渐渐进入父亲的角色，并体会到父亲的责任。

第2年，教会出现了一批国内来的高中生，牧师邀请我带领他们。祷告后，抱着尝试的态度，我开始了这项服事。没想到从此以后，就与Z世代结下了不解之缘。

Z世代与信仰传承

经过十几年的服事，让我有许多机会与Z世代对话，得以零距离观察、认识这个群体。

2020年，在教会的大力支持下，我带领几位年轻的同工，开始了以服事Z世代为主的多媒体事工（Young Generation For Jesus，简称YG4J）。让我有了更多的管道来了解Z世代。

对于普世教会来说，信仰的传承一直是重要的话题。现今在北美华人教会，同样如此。Z世代主体是学生，因此成为北美教会，特别是各地校园团契、青年团契服事的主要群体。

然而， 如何与Z世代展开对话，以及借着对话，认识并有效地服事他们，教会内有许多不同的观念和做法。根据笔者的经历，愿在两个方面提供思考：

1，Z世代的特点为何？教会服事这一代面临怎样的挑战？

2，教会应该如何预备得着Z世代？

笔者也借此呼吁教会在认识和服事Z世代上，投入更多的思考，并有策略性地来建造。

Z世代的文化挑战

2020年发生了一系列重大事件。可以说，在许多方面都是一个转折之年。比如，美国大选——很多父母发现，自己心目中“属灵”的好孩子，想法跟自己相差十万八千里。思想的巨大差异，导致父母和子女双方无法进行有效对话。

再如，2020年初夏，黑人弗洛伊德之死，轰动全美，BLM（Black Lives Matter）运动在全美蔓延。许多年长的华人，说很多年轻人支持BLM是被洗脑了。对此，一位年轻人撰文回应：“与其说是‘洗脑’，不如说是唤醒了一种与生俱来的悲悯感和正义感！”

也就是说，当上一辈觉得Z世代被“洗脑”时，Z世代却认为，他们是带着使命感，是为著正义而奋斗。

我发现， Z世代最大的信仰挑战是：很难把在教会中学到的东西，拿到实际生活中处理各种挑战，特别是文化挑战。因此，教会非常有必要了解Z世代的特点，准确地了解他们所面临的挑战，方能更好地服事他们。

资讯挟带理念、形成后果

教会所服事的Z世代，有什么特点呢？

首先，Z世代的思想，每天都受到许多系统（教育系统、教会系统、媒体、娱乐等）的不断冲击。Z世代的时间，大量花费在自媒体、游戏娱乐和学校中。Z世代的基督徒，花费在这些方面的时间，也远远大于参与教会的时间。

教会的年轻人告诉我，当他们刷抖音的时候，好像永远都在寻找下一个更刺激、更有趣的点，大脑的兴奋点阈值越来越高。长久下来，很难有什么东西可以真正、持续引起他们的兴趣。海量的资讯，越来越削弱Z世代的专注力，造成永久性的分心。

在这种图像为主的资讯爆炸时代，每个人都变成了一个资讯中心。一条消息、一个图像，可能在几秒内传遍世界。影像快速的传播速度，所承载的巨大资讯量，使人越来越难以进行严肃的思考，思考能力变得越来越弱。

当Z世代在不知不觉中接受大量资讯的时候，他们可能没有意识到，每一个资讯背后都有一个理念，而每一个理念都会带来后果。

许多很火的游戏主播、网红，虽然不会很直接地讲述自己的理念、表达自己的价值观、论证对与错，但他们却把自己的生活方式、价值认同“演”给观众看。在这个过程中，观众便无意识地接受了他们背后的理念。

长此以往，Z世代信徒虽然身在教会中，思想却跟世人无异。传统的教会模式，无法有效地培养他们抵御这种挑战。很多年轻人上大学后远离信仰，即为一例，令人心痛。

Z世代的深层问题

有人会问，这些现实，与信仰关系大吗？答案是关系非常大！

《马太福音》22章37-39节，是为基督徒的大诫命。首节经文除了强调“爱主”，更要求 “尽”的能力。而这恰恰是Z世代所面临的挑战——他们“尽”的能力被大大削弱了。爱主一点点，读经一点点，聚会一下下……想要让他们全身心爱主，非常困难。

不仅如此。在后现代社会，Z世代普遍认为真理是相对的。或者说，他们不认为存在唯一的真理。这跟上几代人是不一样的。过去，人们基本上相信是有真理的，也认可人生有目的和意义。然而Z世代更多认为，人生是一个叙事。经验、经历、感受，对他们非常重要。因此，教会若从讨论“真理是什么”这样的角度入手，往往很难提起他们的兴趣。

上几代人追究有没有真理、什么是真理、什么是真实……这一类问题。而Z世代，他们最深层的问题，是关于身份（identity）：“我是谁？”

在这个问题上，教会、学校、媒体、娱乐，都给出了不同的答案。

教会告诉他们：人是上帝创造的，具有上帝的形象和样式。无神论教育传递的则是：你是一个进化而成的高等动物。人的情感是化学反应。文化告诉他们：你可以是男，也可以是女。而娱乐传递的是：没有希望，没有意义，开心最重要！

每天在这种撕扯中，他们变得非常困惑。

在我们觉得他们太脆弱，太玻璃心的时候，教会可能需要反思的是：我们有没有帮助年轻人，在耶稣基督里找到他们真正的身份认同？

美颜、弹幕——这些在Z世代中习以为常，却是某些长辈感到有点不适的习惯——反映了年轻人渴望找到身份认同的尝试：渴望表达自我，渴望被倾听；而不是仅仅被“说教”，给予答案，告知什么是对的、错的。

Z世代与虚拟现实

Sherry Turkle在她的书Alone Together中，指出电子技术的发展，导致人与人关系的减弱。对于Z世代来说，“什么是真实的人际关系”的定义，似乎也正在发生改变。

新冠疫情之后，人们见面的机会大大减少。而Z世代作为出生、成长于资讯时代的网络原住民，网络上的人际关系，对他们来说，却同样是真实的。

2021年11月，由于Facebook的更名，“元宇宙”火了起来。在不久的将来，以“社交媒体”为核心的网络时代，或许会逐渐转变成以“虚拟现实”为核心的元宇宙时代。就如当年互联网的出现，改变了所有人的互动方式，虚拟现实可能同样会重塑人的互动关系与方式。

而接受新事物最快的Z世代，将首当其冲。

按照科技界的定义，一个真正的元宇宙产品，要具备8个要素：身份、朋友、沉浸感、低延迟、多元化、随地、经济系统和文明。换句话说，其目的是创建一个与现实世界平行的虚拟世界。而这正不断成为现实。

这或将深刻改变人们对人际关系的理解，甚至重新定义了人是什么。

身处元宇宙时代，教会不仅是换个地方（到网上）传福音而已，更需要深度的神学反思和行动。

教会需要新策略

尽管教会在认识、服事Z世代时，面临以上许多挑战，但恰如《罗马书》1章16节所说：“福音本是上帝的大能，要救一切相信的”。纵观教会历史，从来不乏各种文化挑战。现今，在福音的根基上，教会需要新的策略，来得着Z世代，将他们的心意夺回，使他们顺服基督。以下是笔者近些年摸索出来的Z世代的事工理念和策略，供读者参考：

1. “家”的属灵生态

首先，要在团契中培养“家”的属灵生态。

去年夏天，笔者听一位教会长老在祷告会上说，他打算请团契的一位学生吃饭，但因为分属不同的团契，他并不知道那位学生刚刚已经毕业离开。他感慨到：其实他很想认识更多学生，自己也有很多属灵的经验、生活经验可以跟年轻人分享。然而在现有的架构下，关系很难建立……这或许代表了很多教会长辈的心声。

工业革命以后，分工变得越来越细，现今更是成为主导。许多教会中的团契、小组，都是以分工化模式，例如根据年龄、功能特征来划分服事的。笔者认为，这并非是最优的、体现整全的跨代传承的团契模式。

当我们读保罗写给提摩太和提多的书信时，可以清楚看到上帝所设计的以“家”为核心单元的教会、团契结构。在“家”的属灵生态中，许多信仰对话（特别是涉及到实际生活中的挑战）、教导、传承都可以非常自然地完成。一种跨代的、网络式的关系，也可以真实地建立起来。而生活化的信仰，也是Z世代最容易接受的模式。

2. 宏大叙事下的整全福音观

其次，可以在圣经宏大叙事（metanarrative）框架下，建立整全的福音观和圣经世界观。

上帝创造人的目的、使命，以及福音宣告等重要议题，圣经本是在宏大叙事的框架下展开的。而后现代社会这种分工、分割的团契环境，以及对福音简单化、个人化的理解，影响了圣经真理在实际生活中的落实，很大程度上也使Z世代日常生活跟教会团契生活割裂。

因此，建造团契时，要有整体性思维——在宏大叙事的框架下，把每个人的小故事融入上帝的大故事，从而带出整全的福音观和使命观。

3. 透过圣经世界观理解社会文化

再者，讲福音就无法回避处境和文化，必然带出信仰的对话。

在过去很多年，圣经世界观这一理念以及应用，在西人教会中得到重视，在华人教会却缺乏普遍的关注。一直到2020年一系列重大事情的发生，教会才开始意识到，原来同一个教会中的人，对某些事情的看法，竟然有天壤之别。原因在于人戴上一副什么样的眼镜，来观看发生在身边的事情，以及这些事情和基督信仰有何关系。

许多基督徒在面对社会、文化议题时，常常遵循在圣经中直接找答案的模式。在这种应用模式下，一个重要的环节缺失了，即系统地理解社会文化中偏离信仰的理念、行为背后代表什么。

常常有意识地从这一角度去思考、装备，进而形成习惯，这对于个人灵命建造，以及服事Z世代，都非常关键。

Z世代需要同辈领袖

过去几年，笔者有机会接触、服事不同的团契和事工。这些事工都发出了一个共同的呼声：需要更多的年轻领袖——现今的校园事工，特别是服事Z世代的事工中，需要在学生群体中兴起更多的年轻领袖。这恰恰也是笔者多年服事Z世代群体的心得。

Z世代最受同侪影响，故此在团契建造、服事过程中，Z世代的同辈领袖会产生非常重要的影响。而这样的领袖，在教会“家”的生态中，最容易产生。

就校园事工、团契而言，对同辈领袖的需求，不亚于对传道人、辅导的需求。Z世代比较抵触教导模式，更加渴望对话式的氛围。并且，他们十分看重身体力行活出的信仰，也乐于效法这样的榜样。

Z世代的同辈领袖，有可能借着社交媒体发挥极大影响力，在社会、生活议题上，带出福音的大能，活出信仰。而这或许正是长辈们不擅长，却是上帝放在Z世代身上最大的特点和恩赐。

本文抛砖引玉，盼望众弟兄姊妹在上帝的教会中，能更有效地服事Z世代。

作者为化工博士，曾任研发工程师。现全职服事，参与新墨西哥大学 (UNM) 校园团契、Young Generation For Jesus (YG4J) 青年国度事工等服事，并为友爱中华 (China Outreach Ministries) 校园同工。