否定的肯定(许万常)2022.09.21

本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2022.09.21

许万常

(音频制作/华侨福音广播中心)

 

阿摩司对亚玛谢说:“我原不是先知,也不是先知的门徒;我是牧人,又是修理桑树的”(《摩》7:14)。不知怎的,我常被这句不动声色的话感动,好像身上的痛处突然被碰著。

 

上帝的“我是”

也许是因为我很少肯定自我,因此,我很容易认同这位先知的自我介绍,以及他卑微的自我形象。

他首先知道自己不是什么,这或是一个自我认知的开始:我知道我不是上帝,我是人;我知道我不是主人,我是仆人;我知道我不但是个罪人,我是罪魁。

人要先否定自己,才能肯定自己;要先知道上帝的“我是”,才能知道自己的“不是”。我们要真正地认识自己,首先要确实的认识上帝。这是一种生命的回溯,从作品当中摸著作者,从走过的足迹寻找归处。

在燃烧的荆棘遇见了“我是”之后,摩西才省悟,他生命的定义是“不是”:主啊,我素日不是能言的人,就是从你对仆人说话以后,也是这样。我本是拙口笨舌的。(《出》4:10)

言语用来创造和领导,言语可以用来呼风唤雨、扭转乾坤;一言可以兴邦。俗话说:“男在嘴上,马在腿上”,这是摩西对他自己绝对的否定。

“祸哉!我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。” (《赛》6:5)这是先知以赛亚遇见上帝之后的反应。“不洁”,是一个自我否定。保罗在往大马士革的途中,遇见复活的主之后,眼睛立刻就瞎了,这也是一个自我否定。

从否定到肯定,从不是到是,从瞎眼到能看见。这是我们每人得救的经历。古往今来,得救的见证始终都是:有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了(《约》9:25)。

知道自己的不是,才会常感到不配,才能明白一切都是恩典,才能凡事谢恩,确实地活出感恩的生命。常存不配而得的心态,生活中一点点小事都是神蹟,得着些微的好处都好感激,人生常被喜乐惊奇。

 

自我的“否定”

 “我是什么人”(《出》3:11)?这是摩西的否定。“我家在玛拿西支派中是至贫穷的,我在我父家是至微小的”(《士》6:15),这是士师基甸的否定。“我是贫穷卑微的人(《撒上》18:23)”、“但我是虫,不是人”(《诗》22:6),这是大卫极致的否定。“我本来比众圣徒中最小的还小” (《弗》3:8),这是保罗的否定。

主耶稣说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。”(《太》16:24) “舍己”,是否定自己。保罗也写道:“我是攻克己身,叫身服我”(《林前》9:27)。

跟随主的旅途是一条血迹斑斑的道路,信主是焚土与殉道,黑色的灰烬是自我的焚烧。

这种自我否定的人生是主所说的:“因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命”(《太》16:25)。这也是信主的人,从死𥚃复活,生命的“失而复得”,从否定到肯定,从不是到是。

得救是得着一个死𥚃逃生、一个货真价实、一个没有被罪扭曲、一个满有主的形象与荣光、一个真正的人。

哦,我知道我原来不是先知,我才是先知。我知道我原来并不是先知的门徒,我才是先知的门徒。“我是牧人,又是修理桑树的”——我曾经也是个养蚕的孩子,经常爬树摘桑叶,知道自己的卑微之后,才会晓得自己的尊贵。

“敬畏耶和华是智慧的开端。” (《箴》9:10)我知道我的无知是一切有知的开始。

 

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