本文刊于举目官网牧者恩言专栏，原刊于2019.02.18

吕居

 

经文：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。”（《雅》4：8）

 

家里的几个孩子都长大了，到了很远的地方上大学，妻子和我都很惦记她们。

孩子们长大离家之后，我们才发现她们的个性不同，和我们的亲密程度也不同。尽管我们做父母的，从一开始就力求对孩子们一视同仁，一碗水端平，不偏疼偏爱，但那主动亲近我们的，常牵挂我们的，和我们的关系还是会显得更近些。

我们和上帝的关系也是一样。同为上帝的儿女，上帝对我们的爱在某种程度上而言都是一样的；上帝在基督里为我们经历死亡，赐给我们救赎的恩典，我们在属灵里都是祂的儿女，每个基督徒都拥有这个属灵的位分。

然而，我们与上帝之间不只是静态的名分，更是一种动态的关系。

《雅各书》4章8节表述了上帝的期盼，就像父母期盼子女主动表达对父母的爱与牵挂一样。上帝创造我们成为主体，并赐给我们自由。祂没有把我们造成离不开祂的附庸或傀儡，祂按照自己的形象与样式，把我们造成独立自由的主体。在主体自由的前提下与我们立约，向我们展示祂神圣的爱。

上帝是爱，爱里面包含着对另一个主体的尊重与期待。我们若主动亲近上帝，上帝应许祂也必亲近我们。

在今天这样一个注重物质的时代，对物质的拥有几乎定义了我们的价值。但即便拥有万国和万国的荣华，如果没有爱，仍然不能称为富足。我们或许都曾遇到心爱的人。爱人彼此之间的互动，让最昂贵的房产黯淡褪色。主体之间彼此真诚相爱所带来的愉悦，往往是物质财富无法与之相比的。

上帝作为神圣的主体，祂垂青我们，在十字架上表达舍命的爱。祂期待我们主动地亲近祂、爱祂。

有位格的上帝与有位格的人，主体之间炽热浓郁的超凡之爱，远胜中国古人孜孜以求的含蓄而又平淡的天人合一理想。施洗约翰也练达清晰地宣示，“娶新妇的是新郎……”。新妇从新郎领受关爱，不仅如此，主体之间真实的爱总是双向的，新妇主动亲近新郎，新郎与新妇之间授受相亲，会把婚姻之爱层层推进到如诗如歌的境地。

我们爱，因上帝先爱我们；我们亲近上帝，上帝也必亲近我们！

祷告：亲爱的父上帝，我们愿意与你亲近，你的圣洁美善，是我们内心深处的渴望；当我们与你亲近的时候，愿你把这些属天的丰盛都灌注在我们的生命之中。奉主耶稣的名祷告，阿们！

 

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