此时此刻，这个问题，又展现在眼前，虽然深感羞愧。好在主耶稣教导：“我的恩典够你用的。因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（《林后》12：9）。因此，我也只能谈谈自己的软弱。

一、根本的问题

        我是大陆人，出生在困难时期，成长在动乱时期。世界观形成的年月里，是唱着“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类幸福，全靠我们自己。”（国际歌）这样的歌曲长大的。在学校里受到的教育，不是认定人是从类人猿变来的，就是宣扬人是自己命运和历史的主宰……

        这些观念，就像已经注入到我的血液里一样，根深蒂固，成为评判一切事情的标准。这样一来，对任何烧香拜佛的，潜心修炼的，去清真寺颂经的，望弥撒的，做礼拜的，通通裁定他们是需要精神鸦片麻醉的人。

        首次近距离接触信耶稣的人，是在印第安那大学的查经班。起初的想法，只是去搞一本免费的圣经，没事的时候翻一翻，增长点知识。万万没想到，几个月后，我也信了耶稣，并且于同年的十月分受洗。

        今天回想起来，像我这样背景的人信耶稣，第一困难的就是接受独一真神的观念。根据圣经启示，基督徒敬拜的独一真神，是创造宇宙万物的主。宇宙万物都是由祂定 的规律运作。人是按神的形像和样式被创造的，所以是尊贵的。正是圣经启示的独一真神观念，才使我跨越理性的阻拦，理解了福音的意义。

        当时，同一查经班的一位慕道友表示，他之所以不能同意圣经里的许多话，是因为不能认同有一位至高无上的神这样的前提。这位朋友坦诚的分享，引起了我思考﹕

        假若，许多事只需要一个前提就可以完满解释，而且，没有这个前提的话，很多的事会互相矛盾，那么，这个前提一定是真的。

        时至今日，我都坚持，不要回避理性的疑惑。思考信仰问题时，有任何疑惑都不要紧，最要紧的是坦诚对待、逐一击破。尽管我们都承认，人的理性是极其有限的，再 聪明的人也不可能通过理性思考认识创造宇宙万物的神，接受耶稣基督的救恩完完全全是从上面来的恩典，但是，当服在创造主绝对的权威之下的时候，理性是人们 离弃虚妄，归向真神的有力帮助。

        近十几年来，有许多从中国来北美的学生、学者及其家属，有机会到教会听福音，也有成千上万的人受了洗。但是有一个很奇怪的现象：一些受过洗的人，过一段时间以后，教会里再也找不到他们的踪影。更有甚者，这些流失的人中，声称自己是“前基督徒”，表示自己已经不信了。

        为什么会这样呢？有很大的原因，是因为那个问题：“为什么人非得信耶稣呢？”或换句话说：“信耶稣有什么好处呢？”他们没有得到答案。我也有过同样的问题， 但现在我知道，神创造了人，也定下了要求：人若和创造主在一起也要绝对的圣洁，因为创造主是绝对圣洁的。然而，由于人类的始祖犯罪致使全人类都陷入罪中。 我们每一个人都成为罪人，每一个人都去犯罪──去干神不让我们干的，不干神让我们干的。

         因为罪的代价是死，因而神爱世人，所以赐下独生儿子，以无罪的代替有罪的，为我们的罪上了十字架，替我们付了罪的代价。于是，我欠神的罪债都还清了。我可以坦然无惧地来到创造主的面前，称他为父！这就是“为什么非得信耶稣”的理由，或者说，这就是信耶稣得到的最大祝福。

        信耶稣最关键的，是信祂为我成就的代赎，因为我自己通过任何办法都不可能与创造主和好，所以必须要这样的救赎。由此耶稣声称的“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去”（《约》14：6），在我们心里才会变成真实，我们才能信得下去。

       “前基督徒”们正是没有明白这些根本问题，可能误以为，信耶稣是人生道路上的锦上添花，所以遇到风吹草动（如公司裁员、健康恶化、夫妻情变、子女成长）就会跑掉。若理解了福音的真正意义，谁会弃绝这永远的福分呢？

二、教会的问题

如果说接受耶稣基督的福音不容易的话，那么，展现出与所蒙的恩相称的行为来，更是不容易。一个大的难题是：作为神的儿女，我们如何行事为人？

        我体会，信耶稣得应该马上开始教会生活，这是最重要的。

        使徒保罗把教会比作是基督的身体（《罗》12：5），每一位信耶稣的人都是这个身体上的肢体。这就让我们看到，虽然肢体有不一样的功能，但是，必须要互相配合，才能正常地发挥各自的功用。肢体一旦离开了身体，势必就会失去功能。

        也就是说，教会需要每一位信耶稣的人，每一位信耶稣的人也都需要教会。

        初信耶稣的人，对自己和教会的关系不了解，有一个学习的过程。最简单的办法，就是像家庭成员在家里那样，开始教会生活，在实际生活中学习。

        教会生活有非常丰富的内容。每个主日，我们要和弟兄姊妹一起敬拜和赞美神；上主日学，大家一起研读神的话语，或讨论神的话语，及如何应用在我们的日常生活 中；平时还有小范围的弟兄姊妹们的团契，大家互相鼓励，互相劝勉，互相扶持；也有关怀的工作，包括教会内弟兄姊妹之间的关怀和社会关怀；还有出去传福音， 因为主耶稣把劝人与上帝和好的事托付给了我们（《林后》5：19），这些都是集体的活动。
自己持之以恒地读圣经，也是教会生活的必修课，因为圣经向人启示了神的救恩，和神儿女的生活准则。所以，把神的话当作我们脚前的灯，路上的光（《诗》119：105），是我们“行事为人与所蒙的恩相称”（《弗》4：1）。

        再就是金钱的奉献。因为教会的一切支出，都要来自于弟兄姊妹们，我们怎能总是以客人的身分自居呢？

        总之，点点滴滴，边学习，边成长，千万不能容让自己做特殊基督徒。

        记得刚信主的时候，我只喜欢主日崇拜时的讲道，其它活动不想参与，认为自己只要信耶稣得救就好了，与教会有没有关系无所谓。风和日丽的主日，又没有其它事 情，就去听讲道，不想去的时候就不去了。这就造成了自己到教会，就像做客一样，和教会的弟兄姊妹很难有密切的关系，更谈不上互相扶持了。

        另一项困难的事，就是把自己钱包里的钱，投到奉献箱里，这真需要胆量。因为平时总是感觉到进项有限，支出却很大。尽管看到了教会里的各项事工都很重要，但是好像永远也找不到多余的钱奉献到教会。

        于是和太太商量，每月发工资时，先把一部分钱事先存到一个专门的账号里，然后奉献的钱都从这一账号上支出。这个办法很不错，至少对我们家学习有信心地奉献很有帮助。我认为，金钱奉献，绝不仅仅是钱的事情，从某种意义上讲，是一个基督徒对神的信心、和教会的亲疏的一把标尺。

        慈爱的上帝为了人，在地上设立了教会制度。这是单为属祂的人而设立的。因此，教会生活是我们属神的人的独特之处。

        从主耶稣基督复活升天，至今两千年过去了。在这段漫长的岁月里，历代圣徒，用生命捍卫纯正的信仰。他们的见证，他们的教导，是我们今天的宝贵财富。只要我们用清洁的心去领受，就会成为我们的祝福。

        相反，若用在世界上作学问的方法去挑战权威，标新立异，就会制造出异端邪说，毒害神的儿女。历史上惨痛的教训，特别值得在北美华人教会中学富五车、聪明过人的弟兄姊妹们借鉴。

三、立志与行为

        信耶稣以后，我开始过教会生活。我也立下心志，行事为人要与所蒙的恩相称。但是常常会发现，在妻子和孩子面前，在教会牧长和弟兄姊妹面前，在同事和上司面前，在亲戚和朋友面前，在邻居和生人面前，自己的行事为人真是对不起所蒙的恩典。

        于是，我自己很失望，有时甚至怀疑自己得救了没有。这种状况，很长时间困扰着我。这到底是怎么回事？特别是读《罗》第七章时，看到伟大的使徒保罗也在呼求：“立志行善由得我，行出来却由不得我……我好苦啊！”更是纳闷了。

        是保罗的教导（《罗》8：23和《弗》1：14），让我明白了真正的原因：

        第一，我们现在的身体还是联于罪与死的身体，这必死的身体和没有信耶稣以前一样，有能力干以前想干的任何事情。

        第二，然而在我们里面已经受了圣灵的印记，圣灵会在我们心里作工。

       于是我们内心挣扎。而且这种局面，会在我们等候身体得赎的日子里，一直持续下去。所以，作为基督徒，我们必须要靠圣灵，治死身体的恶行。这就是为什么我们感 觉到“好苦啊”的原因，但这同时也是我们过得胜生活的保证──因为我们已经成为神的儿女，谁也不可能把我们与基督的爱隔绝（《罗》8：35）。

        明白了我们所处的状态，我们就该过儆醒的生活，时时求主耶稣不要叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（《太》6：13），更加热切地盼望主耶稣快来。

作者来自中国内蒙古，化学专业。现居美国克里夫兰。