陈玉珊

本文原刊于《举目》19期

       座落在洛杉矶唐人街的“罗省第一华人浸信会”，建立于1952年。当时是由几位老华侨和几位从香港来的信徒组成的，广东话是主要的语言。由13个人开始的事工，后来发展为逾两千人的兴旺教会。

        主任牧师林道亮自1961至1994年，在这教会事奉。1960年代英语堂成立，中文部和英文部的人数均快速增长，目前已有三个分会。

        林道亮牧师于1994年退休为荣誉牧师之后，仍时有讲道。今日的“罗省第一华人浸信会”，聚会人数超过两千人。代主任牧师黄守谦带领着教会，师母张釆蓉则是福音事工传道。三年前她在教会开垦国语堂事工，向洛杉矶唐人街说国语的人传福音。

        笔者分别访问了黄张釆蓉师母（以下简称“黄”）、李刘恩华会佐（简称“李”）、和黄周瑞虹（简称“周”）姊妹，谈国语堂事工的发展过程，以及未来的方向。

        问：为何要成立国语事工？这意念是从何而来的？

        黄：近廿年间，会众中一直有说国语的人，他们是会友的朋友或唐人街的居民。然而他们来参加聚会时，教会只能以供应耳机翻译的方式，来传递信息给他们。结果这些人并没有继续来??或者说，是流失了。

        在2000年的春天，林牧师将他的负担告知我们夫妇：他认为以前教会忽略了说国语的人，为此事他一直觉得亏欠神。林牧师说他是欠了福音的债，因此有必要设立国语堂的事工，向说国语的人传福音。当时林牧师已是九十高龄，他希望我能负起开始的工作。

        问：国语事工是如何开始的？计划多久？

        黄： 此后我经常为这事祷告。半年以后，适逢黄牧师和我以前在加拿大服事的教会庆祝周年，邀请我们去讲道。去后，我看见自己1991年时在爱德蒙顿 （Edmonton）市开垦的国语堂有成长，带领了许多中国的移民信主，现已有80人之多。这像是神给我的一个印证，让我有信心回应神的呼召。

        由加拿大回来后，我就与一小组有负担的人，在每周三的祷告会，同心为此事祈祷。不久有更多人、包括一些教会领袖及执事，也觉得有设立国语堂的需要。于是开始筹备举行国语堂崇拜。

        问：在找聚会地方和召集同工方面，有困难吗？

        黄：2001年9月，我们开始第一次国语崇拜，就在崇拜中心后面的会议室。最初的崇拜人数大约有五十人，其中一半是从广东堂借助的成员和支持这事工的会友（大多是会说国语的会友）。数月后人数超过了七十人，就搬到圣道楼的大堂聚会。

        林牧师担任讲台顾问。讲员方面，通常是林牧师、黄牧师和我轮流讲道。此外，每年有不同的神学生，申请在教会实习一年，他们也分担讲道、教学和探访等工作。

        每主日的崇拜信息，以浅易和较深奥的交替，让属灵程度参差不齐的会友容易接受。带领崇拜者所选用的诗歌，大多用新诗歌，如“赞美之泉”的诗歌等，但是每次至少有一首传统圣诗──如此会众当中有比较保守的信徒也会投入。

        每主日崇拜前，同工会一齐祷告。而带领崇拜的领唱者，一半是年轻人（现有四组人轮流带领）。崇拜后，大部分弟兄姊妹都参加主日学。

        问：请谈谈参与国语事工的感受

        李：我们有八位同工，每月开一次同工会。这事工很有扩展的希望，将来还会继续增长。黄师母负责很多的工作，而林牧师每个月有两次讲道，而且他这样的年纪，还常常主动去探访会众。

        我负责教导老年人班的主日学。我们当中有台湾来的，有中国来的，也有东南亚来的。目前的实习神学生贡立江弟兄，在每星期五的家庭聚会中带领查经。在家庭聚会中大家很容易打成一片。

        周：国语堂的人手仍不够，关顾工作及探访不容易。

        问：这事工最需要什么？

        黄：最需要的是祟拜的服事者，如司琴、音响、年轻人的外展工作，及关怀新移民。所幸这些可向广东堂同工大力借助。会众中大部分是中国的新移民家庭，同工们必须了解他们的背景及心态。由于新移民生活很不稳定，这就大大影响了他们对信仰的追求，也影响他们稳定的来聚会。

        李：我觉得新移民家庭，在适应美国的生活和语言方面，需要帮助：例如教育孩子、寻找工作、法庭或移民局面谈翻译、交通接送等。

        黄：新移民很需要关怀及帮助。而主日学是重要的事工。除了教导圣经真理，它就像团契一样，大家在一起祷告、分享。此外，老师会经常打电话给学生，探访学生。有些会友也主动关怀，时常打电话关心及鼓励新朋友来聚会。许多人因此受爱心感动而回来聚会，甚至受洗呢。

        问：人数是否增长了？

        黄：国语堂大部分来聚会的新朋友是中国来的移民，他们不但自己愿意来，并且带朋友来。因此几乎每周都有新人来访，其中不少是知识分子。

        初时，主日学分成已信和未信的两班。今日的主日学已有四班：老年人班、夫妇班、青成年班，和蓝领阶级班。原则上每班不超过十五人，以便在小组中互相关怀。主日学的讲义使用繁体和简体两种文字，有时简体、有时繁体，这样大家彼此迁就、学习。

        教导夫妇班的，是出生在中国东北的实习神学生贡弟兄夫妇，曾在日本念书居住七年，现在台福神学院攻读。

        我们经常提醒会众带新朋友来，如有布道会或特别节目，更是积极地鼓励。所以大家都很乐意邀请亲朋好友来教会。

        另一方面，每年在教会周年和圣诞节，国语堂全体会众与广东堂联合，一齐庆祝聚会。这样大家就不会彼此陌生。

        一般来说，在属灵上，一个信徒必须跟进两年才能稳定下来。我身兼福音事工传道，时间很有限，因此我希望不久有人来专心带领国语堂的事工，最理想的是一对在中国成长的夫妇。

        问：今后有何新的的方向与目标？

        黄：我们前三年是植堂时期：开始各年龄层的服事工作，让新朋友能投入教会生活。
接下来的三年，将是成长时期：栽培信徒成为门徒，投入事奉；并培养新领袖作教师和组长。

        事实上，国语事工还有不少附带效果。

        首先，是国语堂许多新信主的人，都向国内的家人传福音。其次，有些即将到东南亚短宣的弟兄姊妹，包括英语部的，纷纷到国语堂来参与聚会，预先领略及实习去东南亚“身历其境”的感受。

        问：若真的有新牧者，您的角色又如何呢？

        黄：如果神带领新牧者来，我会帮助他们了解各年龄层的需要，提供牧养会众的具体建议，帮助会友接纳新牧者，尽力协助新牧者以补其不足之处。我的祷告是国语事工能稳定成长，荣耀主的名。

作者现住洛杉矶，在市政府担任会计工作。