吴国安

本文原刊于《举目》19期

     读了《举目》第17期（2005年3月号）上，黄安伦〈漫谈“现代敬拜赞美”〉一文，笔者有些感受。

        圣乐，在教会历史过程中所起的作用，是无可争辩的。它同时也是历代每一位基督徒，从心灵深处对慈爱天父、救主耶稣基督的情感表达。

        然而，今天许多华人基督教会的圣歌，开始受到严重影响。其中有不少的新歌曲，越来越世俗化，把许多流行音乐曲调引入圣歌，甚至把一些摇滚乐曲也引进来。这是相当可怕的。

       唱赞美诗，早已成为一种叫作“现代敬拜赞美”，且份量越占越大，越拉越长；又唱又跳又舞，甚至又哭又笑；一遍又一遍，重复一段又一段，一次又一次，没完没 了；不是一个人领唱，而是几个人一起领唱。这种“现代敬拜赞美”之风，大有占领聚会所有时间之势，大有在教会里开办电影院、戏院、卡拉OK和各种娱乐俱乐 部之势，甚至有点像街头巷尾卖艺的倾向。

       众所周知，不少摇滚乐、土著音乐，甚至一些民乐曲调，是直接描写交鬼、拜鬼、祭鬼，或者与邪灵活动有关联的故事。摇滚乐的节奏起因，最初的目的是为了摧毁家庭。

        在一些极端灵恩派教会里，笔者亲眼见过、亲耳听过如此作品。他们故意把乐器弹奏敲打得特别大声，让人根本听不清楚唱什么。有人听了这种音乐，产生了很怪异的动作、行为和言语，有的无法控制。这是笔者亲眼见过的。是多么危险啊！

        可见，人不单唱唱歌曲就罢了，歌曲本身还可以带出灵界背景来，这是非常严肃的大事。这些歌曲不但世俗化、没什么内容，而且庸俗、浅薄，根本谈不上音乐本应有的内涵和哲理。与教会圣歌在神面前所要表达的灵意，更是相差一万八千里。

        新时代，增添新圣歌，这是值得肯定的。但绝对不可以是胡闹。每一个音符，每一段曲调，都应有所代表，都应有其特定的丰富哲理和灵意之内涵──这需要在圣灵的 感动、带领下，有谱曲天赋的弟兄姊妹发挥从神而来的真才能。且每一个词，每一个句子，都应有灵命上的供应──这需要在神面前有属灵经历的弟兄姊妹作词方 可。

        音乐对人有许多影响，当然有正面的，也有负面的；有听了之后让人回味无穷的，也有听了即刻就忘记的。音乐对人的身体生理等有重大影 响；音乐对人的情感、情操、个性、思维能力、想像能力、分辨能力、创造能力等有重大影响；音乐对人的灵性生命有重大影响──而这一点是最重要的，也是最深 刻的。

        所以，每一首圣歌都有它的灵意，即曲和词的灵性生命部分。我们唱的人，不但能和作曲作词者在神的面前同感这一灵，其他听的人也能在神的面前感受、沉浸、陶醉、享受这一灵所带出来的生命力。

        我们唱这些属灵的圣歌，不只是口腔、喉腔、鼻腔、脑腔、胸腔、腹腔发音和共鸣了就算完事；我们听这些属灵的圣歌，也不只是耳朵享受了一阵歌唱技巧，最重要的乃是我们灵性生命长大，我们心灵深处与神更靠近，以至我们的言行更降服在圣灵的管教和引导中，从而荣耀神的圣名。

        许多神赐福的圣歌之灵意及所发放出来的生命力，常常感人肺腑、催人泪下，甚至深深地影响着人一生的生活。这些圣歌，有的已经过了几代人了，然而直到今天，神还常常借着这些圣歌对我们继续说话。

        就如约翰‧牛顿（John Newton, 1725-1807，英国人），他早年曾贩卖奴隶。信主之后他的生活彻底改变了。他所写的《奇异恩典》（Amazing Grace），感动过每一个时代的基督徒。到今天，感动约翰‧牛顿弟兄的灵，照样感动我们：奇异恩典，何等甘甜。我罪已得赦免，前我失丧，今被寻回，瞎眼 今得看见……

        因此我们要提醒自己，我们不但需要用属地的知识和学问看待圣乐，我们更需要属天的真知识和真学问鉴赏今天的圣乐。

作者来自中国福建省，现居澳大利亚墨尔本，从事医疗临床工作。