理不清的混乱毛线团
当前牧养年轻人最头痛的问题之一是婚前同居。不管是在西方还是在中国，婚前同居都成了一种时髦行为。年轻人常常爱赶时髦，也有的是由于经济原因，这些涉世未深的年轻人，往往经不起诱惑而身 陷其中，也不能意识到，这种行为会给他们带来一辈子的伤害。更想不到这将会对自己的下一代和整个社会带来伤害。

        例如，一位基督教家庭出身的小伙子与他的女朋友公开同居，但这小伙子却为自已辩护，说他将来一定会娶这个女孩子的。而和他同查经班的其他年轻人则说，同居不等于一定有性行为。他们有没有性关系的事，只有他们自己知道，上帝知道。把带领查经班的大姊姊搞得没有办法。

        带着这样的问题，我们去请教了不少牧长和传道人，希望知道神是怎样看待这一问题的，圣经上是怎样说的。 

        一位牧师说，他就是在这情况下认了一个干儿子。那也是一个信主的小伙子，再三个月就要结婚了。但是他的租房合同已经快要到期了，再签一份新的合同显然是不合算的。同时，他和未婚妻也早已决定，结婚后住在女方的住房中。于是，这位小伙子就想早一点搬到女方的房子里去住，并请教牧师这样做可不可以。同时，他还信 誓旦旦地向牧师保证，一定不会做出越规的事。

         所幸的是，这位牧师马上明确表示，不可以这样做。他说：“我不是不相信你，而是我深知人性的软弱，我不希望你受到这样的诱惑。如果你只是为了房子的问题，那么，虽然我没有与你师母商量，但是我想你可以在我们家中先住三个月”。

        于是，这个新郎就是从牧师家中送到教堂里去的，成了他们的干儿子。现在，这对年轻人有了一个十分蒙福的家，有三个孩子。而这对牧师夫妇就成了幸福的干爷爷和干奶奶。

        其实，从圣经和耶稣的教导来看，婚姻观和性关系本来都是十分简单的事，就是一夫一妻，不可分开。

        更重要的，婚姻是上帝造天地的压轴戏，是创世的精华，是神的美意。圣经上写着 “耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（《创》2:18）、“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（《创》 2:24）。所以，一夫一妻原本就是神的美意，是上帝造万物的最高峰，所以是神圣的。

        主耶稣说得更清楚，“那起初造人的，是造男造女，并且说：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有唸过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体了。所以，神配合的，人不可分开。”（《太》19：4-6）

         所以，从圣经来看，神所喜悦的婚姻本来是非常清楚，非常简单的。就如一团毛线只有一根线一样的清楚，一样的简单。只是由于人自己的罪性和对神的背逆，把神圣 的婚姻当成儿戏，把问题搞乱了。就如被搞乱的毛线团，千头万绪，理不清，理还乱。于是，社会学家，教育学家，心理学家等等，都纷纷出来各抒己见。更糟的 是，有的人还认为这是什么新潮流，是社会的进步等等，把事情越搞越乱。

群婚乱伦的悠久历史

        其实，只要我们简单地回顾一下人类的婚姻史，所谓很时髦的“未婚同居”、“试婚”、“同性恋”等等，其实一点也不新，只不过是自远古就有的群婚乱伦历史的继续。

        早在挪亚时代，就是“神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了。”（《创》6:12）这种败坏，当然包括婚姻关系和性关系的败坏。所以上帝才 选了挪亚，他的妻子，他们的三个儿子及儿妇，这遵从神所喜悦的一夫一妻制的四对人留下来，而没有选那些奸淫的和乱伦的。

        然而，挪亚的子孙也慢慢地背离了神。到了摩西时代，不要说奸淫和乱伦，甚至与兽淫合的都有（见《利未记》20章），比现在的性解放运动还要“前卫”、“时髦”得多了。

        就是连被称为“信心之父”的亚伯拉罕，也找了一位“二奶”，生了一个儿子。亚伯拉罕这段不受神所喜悦的婚外情，至今还是人类战祸的一个主要来源。

       大卫王则更糟糕，为了婚外情还谋杀了人。而所罗门王的嫔妃之多，不亚于中国最荒淫的皇帝。所以以色列也就开始毁在他手中。

        与耶稣同时代的撒玛利亚妇人，就有过五个丈夫和一个同居者。用中国现在最摩登的问候语：“离过几次了”来问她，也是十分合适的了。
当然，婚前性行为就更不是新东西。

禁欲主义的极端思潮

        但在人类历史上，也一直另有一种极端观点，“禁欲主义”思潮亦不断出现。有时只处于边缘地位，有时还在某些社会群体中占著主导地位。

        历史上最早的禁欲主义者是柏拉图。他认为性行为只是为了生育，就如笼养动物只到生育时，才让它们配种一次一样。

         柏拉图的禁欲主义，在社会上得到了多大的成功还不清楚。但是，儒家的禁欲主义婚姻观和性观念，确曾在中国的大部份地区占过主导地位。虽然，儒家还是一夫多妻 制的伦理观，儒家的禁欲主义也只是针对妇女的，所以，只是一个半拉子的禁欲主义。但是，这个即使是半拉子的禁欲主义，也很有效地控制了性病的流行，从而使 汉民族成了世界上的一个大民族。

        当儒家的半拉子禁欲主义控制着东亚，回教的半拉子禁欲主义控制着西亚时，欧洲则受着天主教禁欲主义的统治。天主教的神职人员，教皇、主教、神父等，都是不许结婚的，更不用说修士修女了，就与佛教的和尚尼姑完全一样。

        天主教的世俗婚姻观和性观念，也带着浓厚的禁欲主义色彩。夫妻之间的性生活也被认为是不洁的。所以，在中世纪，即使夫妻之间也只有一星期两天可以同房。星期 四是纪念主被补的日子，星期五是主受难日，而星期六是荣耀圣母的日子，星期日是纪念主的复活，而星期一是告别日，如此就只剩了星期二和星期三了。

        早期的基督教也带着浓重的禁欲色彩。当年乘“五月花”号船到达美洲的一百多个早期美洲移民，都是清教徒，而他们的许多政治理念，后来成了美国的立国之本。有人说，美国的独立宣言和宪法，几乎就是新约的翻版。

        大概也正因为如此，当美国总统克林顿与陆文斯基的绯闻曝光后，克林顿被公众搞得狼狈不堪。而欧洲的不少民众，甚至包括德国的前总理科尔，都为克林顿鸣冤叫屈，认为美国人把自己的总统搞得灰头土脸，也太过份了。难怪有的媒体说：乱糟糟的美国，居然还有一个清教徒的灵魂。

近代性解放运动高潮

        然而，这个“清教徒的灵魂”却受到一位名叫弗洛伊德的犹太人的很大影响。犹太民族也真是一个奇怪的民族，既敬畏上帝，不但出了亚伯拉罕、摩西、大卫、以赛 亚、但以理等敬虔上帝的人物，还出了耶稣基督这样伟大的救主，给人类带来了无比的福音。然而，同时又是如此善于制造偶像，出了马克思、弗洛伊德这样的偶像 制造者，给人类带来了巨大的灾难。

         马克思基于市场经济中金钱的作用与魅力，写出了著名的《资本论》，提出“经济决定论”，把金钱祭成为一个巨大的偶像，认为金钱是决定人类的一切活动，决定了所有人的关系和行动，当然也决定了人的所有爱和恨。

        弗洛伊德则基于性的魅力，提出了“泛性论”，把“性”祭成为一个巨大的偶像，认为性是决定人类一切活动的上帝，决定了所有人的关系与行动，当然也决定了人的爱与恨。所以，弗洛伊德是二十世纪性解放运动的先锋。

        二十世纪性解放运动的高潮，出现在六七十年代，这是一个世界性的运动。在美国，性解放运动还与有名的嬉皮士运动相伴。当然，所谓的性解放运动只不过是回复以往的滥交，没有大新意。

        然而，还出现了一些当时很摩登的新名词，如“一夜情”、“一杯水主义”等，男女见面，性交一回，就走开，双方名字也不用问，与动物交配一样简单。
自然，这一性解放的后果，就是出现了大批的家庭破裂。

        与美国同时，欧洲也出现了类似的性解放运动。在德国，还与德国式的红卫兵相伴。年青人高举著“红宝书”（毛泽东语录本），喊道：看哪，在遥远的东方，出现了那样伟大的领袖。而看看我们德国政府，又是多么窝囊！……

        这些年青人，在实践共产主义方面，比中国与苏联都要彻底，不但共用财产，而且实行真正共夫共妻。二三十个年青人住在一起，财产公有，夫妻公有，并且一起研究科学性交……

        可见，所谓性解放运动，除了那些新名词，确实也就没有很多的新意了。值得一提的倒是性病上的新意。据病源学和考古学的研究，梅毒是人与美洲驼性交得来的。八 十年代出现的爱滋病，其来源目前还是众说纷纭，一种看法就是与非洲猩猩性交得来的。不管怎样，八十年代初出现的爱滋病，必然与七十年代开始的性解放运动紧 紧相关。

金钱权力性欲之残垣

        其实，把“性”作为偶像崇拜的灾难后果，远远超过了可怕的爱滋病。用“金钱欲”作偶像的宗教，带来了二十世纪人类历史上的第一大遗产：昔日壮观的国际共运和今日的权力腐败。

        用“权力欲”作偶像的宗教，带来了二十世纪人类历史上的第二遗产：两次世界大战，无数死亡和断墙残垣。

        那么，用“性欲”作偶像的宗教，又给人类带来了什么呢？那就是无数破碎的家庭和无数破碎的心灵。

         这是肉眼看不见的心灵死亡，和心灵中的断墙残垣。然而，我们又不难从当代人的时髦病和家庭社会问题中，明确看到这种心灵的死亡，也不难从那些眼神茫然的孩子身上，看到那些心灵的断墙残垣。而这种心灵中的断墙残垣，比战争造成的断墙残垣要难修复得多。

         近几十年来欧美国家青少年的犯罪率不断上升，这些年轻的罪犯多数来自破裂的家庭。近年来，校园中的血案一次又一次地震惊了整个世界，而这些年轻的凶手也多来自破裂或有残缺的家庭。

         事实上，许多当年很“前卫”的国家，都已饱尝苦果，开始进行反思。

        在美国，经过六七十年代疯狂的性解放运动之后，七八十年代的中年美国人，又忙着重组家庭。八九十年代的青年美国人，又在重新寻找婚前的贞操和婚后的忠诚。在 德国，当年的红卫兵们带着自嘲的态度，把红色改成绿色，成了今日的绿党成员。他们的子女成了典型的“父母革命儿保守”的一代，开始认真思考人生的意义和人 生的价值。

        不幸的是，海内外的中国人却好像比整个世界慢了一个节拍，正在忙着制造破碎的家庭和破碎的心灵，而重新思考的任务准备交给下一代。
那么，能不能在破碎的家庭和破碎的心灵还不是太多的时候，就让中国的年轻人早一点进行考虑呢？

        至少教会应该担起这一责任。所以，我们有必要认真讨论，什么是基督徒的正确的婚姻观、家庭观和性观念。

圣经的婚姻和性观念

        禁欲是对人性的扭曲。

        在一定的程度上，二十世纪的性解放运动，是对过去禁欲主义的一种反叛和反弹。
统治中国近两千年的儒教，一向“谈性色变”。小孩子就连问问性交这样的事也要被打嘴巴。于是，在过去的中国，性教育严重缺乏。甚至那些被父母包办送进洞房的新婚夫妻，一点性知识也没有。

        然而老一辈还是知道性交与生育的重要关系。而在儒家的伦理观中，又是“不孝有三，无后为大”。没有后代可是天大的事，然而，性交这两个字又不能提，那么，怎么办呢？

        于是，就发明了“闹房”这一奇怪的紧急“性教育”手段。在“拜天地”之后，参加婚礼的众人把这对新人送入洞房，大吵大闹，逼着新人当众亲嘴，当众拥抱，以期刺激他们的性欲。
为了急于知道这种紧急的性教育是否己经收效，长辈和客人们又要在“闹房”之后进行“听房”，听听这对新婚夫妻是否在做爱。如果这对新人的悟性太低，对于这样 间接的教育还是不能理解，那么就要进行更直接的性教育。去买“春宫画”，也就是性交画片，放在枕头下面，让他们两人晚上好好地自学。

        在回教原教旨主义塔里班统治下的阿富汗，男子可以一夫多妻。但是，女子不能。更奇怪的是，如果一个女子受到强奸，但又拿不出四个証人，就要被石头打死。所以，女子必须蒙头蒙面，免得“勾引”男人。

        中世纪的天主教神学家也把性看成是罪，自然也提倡高度的禁欲主义。这一传统延伸到英国维多利亚女王时代，甚至认为钢琴腿就有性引诱，所以应把钢琴的腿遮起来。这绝不亚于回教女子为了避免性引诱，而遮脸遮头发的传统了。

         所以，从某种意义上来说，二十世纪的性解放运动，也是对过去那性禁锢式教育的反弹。因此我们要看到，性解放运动有积极的一面。例如，性教育的公开化，使夫妻 间的性行为，不再单单是为了生育而做的“动物配种”工作，而使许多夫妇真正享受到婚姻性生活的快乐，使性生活成了幸福婚姻的一个重要内容。

        现在的问题是，教会必须明确的说，这个性解放运动是否太过份了一点，是否太偏了？如果偏了，又偏在什么地方？或者说，在“性禁锢”与“性解放”之间，到底什么是正确的尺度呢？圣经的尺度是什么？主耶稣又会怎样说？这些都是教会不能回避的问题。

         而糟糕的是，面对这洪水猛兽一般的性解放运动，面对这许多破裂的家庭，面对可怕的青少年犯罪，当今的许多教育有点不知所措了，更不用说如何就婚前性行为做出教导了。

        这确实给当代的教会提出了十分尖锐的问题。我们要回到中世纪的教会，再次作性禁锢的卫道士呢？还是对当代这些人的罪性，表示无限地宽容呢？如何以圣经的教导来把好这一尺子，是当代教会应勇敢面对、严肃讨论的问题。

禁欲主义是一种曲解

        其实，中世纪神学家认为“亚当在吃禁果前并没有性知识。要是他们不跌倒，人类也可以通过神秘的方式或天使的方式生育，没有性，也没有罪。”（注1）这种观 点，是对圣经的错误理解。而这种错误的理解，至今还在一些教会内外起著严重的负面影响，造成混乱，使这些教会不知如何正确地对待当今的种种社会问题，显得 软弱和束手无策。

        首先，圣经上写得明明白白，“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（《创》2：24）。所以，婚姻是神的意图，也是神所赐的。

        虽然保罗为了献身传道而没有结婚，这确也是一种恩赐。然而，他也从来没有强迫别的传道人也必须单身。反过来说，他则要求教会的负责人建立一个模范的家庭。他 说：“作监督的人，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫……好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（《提 前》3：2-4）。

         从马丁．路德开始，要求基督教的神职人员努力建立基督化的和睦家庭，为信徒们作出榜样。否则，就如保罗说的那样，是不称职的了。可喜的是，许多神职人员确实做到了，成为世界的盐和光。

        接着的第二个问题，是如何理解：“与妻子连合，二人成为一体。”（《创》2：24）“二人成为一体”，是否就是指夫妻的性行为？这是一个极为尖锐，极为关键的问题。而中世纪的神学家正好在这一点上曲解了圣经，造成了整个教会内的思想混乱。

        其实，我们可以在保罗的书信中，找到这一个问题的明确注解。他说：“岂不知与娼妓联合，便是与她成为一体吗？”（《林后》6：16）。显然，妓女不是纯精神上的诗友、画友或网友，有的只是肉体上性交的关系。所以，“二人成为一体”就是直指夫妻之间的性行为了。

         让我们再次细读《创世记》的那句话“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（《创》2：24）就可以发现，这远远发生在吃禁果之前。也就是说，性并不是吃禁果带来的罪。正相反，夫妻的性行为是上帝创世时就设计的，不但与原罪没有一点关系，而且更是神的美意。

人类性行为是种祝福

        事实上，近代科学也为《创世记》的这一段，作了很好的注解。

        生物学家早就发现。所有动物的性行为，都与排卵时间紧紧相关。也就是说，只有到了发情期，动物才会性交，其它时间就不性交。换言之，动物只是为了生育才性交，这倒与禁欲主义者柏拉图的主张相当一致。

       可是，唯有人类的性交，与排卵周期毫不相干。一对生育年龄的夫妇，平均每周要过二到三次的性生活。也就是说一年有上百次之多。而这对于一辈子只生几个孩子的人类来说，好像实在太没有必要了。

        那么，这种生理功能的意义在什么地方呢？显然与“生存斗争”没有关系。这让笃信达尔文主义、笃信人只是进化的动物的生物学家们，百思而不得其解。

        然而，从神创论来看，人本来就不等同于动物。《创世记》中清清楚楚地写着：“神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，也要管理海里的鱼，空中的飞鸟，和地上各样行动的活物” （《创》2：2８）。

        在神的计划中，人本来就是有着非常特殊的地位。神所赐福的婚姻只是针对人，并不是动物。神的话“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”也只是对人说的，并不是对动物说的。所以人类这一特殊的性行为，也是神的特殊祝福，是对人类婚姻和家庭的特殊祝福。

         事实上，不管在哪一国家，离婚三步曲常常都是：“先分床，再分房，后分家”。也就是说，当神特赐给人类的性行为开始出问题时，常常是婚姻开始出问题的时间。 所以，当有人提出离婚时，法院调解人也多半要问，性生活是否有了问题。可见夫妻之间和谐的性关系是神的特殊祝福（未完待续）。

注：
1.Nicky Gumbel, “Searching Issues”, Kingsway Publications.
作者来自杭州，现在德国做研究工作。