星学

本文原刊于《举目》14期

         在德国作客座医生的时候，有位基督徒对我热心相助。于是出于礼貌，我接受过她送的圣经。那是“洋码子”的，我“消受”不了，就想当然以为，那不过是异域的另类“封建迷信”吧。

         在英国当慕道友的阶段，出于对洋教的好奇，也是因为却不过牧师的美意，我泛读了整本中文圣经。那是走马观花，戴着有色眼镜浏览的，却自以为明白地得出一个结论﹕“基督教是一个美丽的传说”。

         在美国入基督教之初，鉴于履行信徒的守则和对信仰的尊敬，我又“狼吞虎咽”了遍圣经。那是囫囵吞枣，当教义来“扫盲”的，仍是朦朦胧胧，似懂非懂。

         之后的每个周末，我去教堂听道、上课，“东一榔头，西一棒子”地学，浮光掠影，记不大住。教会搞的背诵“金句”比赛，辄叫我忆起了“文革”中背苦了的“红宝书”，难免嘀咕﹕挺形式主义的。

          我参与的服侍，又多是无所用“经”的事，像招待，做饭，看孩子，收奉献啦，等等，缺乏立竿见影式的效果和反馈督促。头几年的“主内”生活，就是这么混混噩噩地过来的。

          直到有一天，神把我带到加拿大，一个刚兴起的查经班，参加者多是未信主的大陆新移民。我才意识到自己竟算得上个“老”基督徒了（尽管实际上“嫩”得要命）。望着那张张渴慕神的脸，圣灵在我心底发出了“说不出的叹息”﹕别再混下去了。

          一种向骨肉同胞传福音的责任感，使命感，油然而生。一定得像个“基督样”，我暗暗下了决心。

         从此我开始了认认真真的灵修。我找到自己以前不明白，却也不求甚解，得过且过的地方，以及慕道友们常常提出，自己张口结舌，不得不心虚地以“我觉得”来搪塞的疑问，“带着问题学”，用心查考圣经，在神的话语上狠下功夫。

         我茅塞顿开﹕圣经真是一座挖掘不完的宝库哇﹗上帝的话已不再是“历史” “静止”的，而是那么“现实”、“活泼”。“人说”皆不权威，仅供参考﹔“神说”才是“板上钉钉儿”，“一锤定音”。在教堂、团契，不是宣讲“人话”，而 是传扬“神话”，这是教会与其它任何组织、团体的不同之处。同样道理，把人带到主的面前，让神亲自跟他们“谈心”，是基督徒与其他任何说客、心理学家的不同之处。

         我为自己蹉跎而每每后悔，常常惭愧，惟有奋起直追。但书到用时方恨少，若干长的一段时间，大家所讨论的疑问，我还是当场说不出个道道儿来，正是反映了自身的浅薄、不足。

         回到家我就一头扎进圣经，查找“谜底”，这叫“急用先学”，无形之中就加速了我头脑的“武装”。

         不是说，“给人一滴，自己就得有一桶”吗﹖就求上帝先充满我，以便我可以成为流通的管道，去“浇灌”别人。

          我的脑子不恁灵光，特羡慕有些弟兄姊妹，“张口就来”某段经文，连出处在几章几节都不含糊。自己顶多依稀记得大约在哪一块儿，得反复翻找才行。没办法，只有 借助于笔记，把常用的一些“警句”、“金节”，分别摘录下来，安上题目，像名单似地列在本子上，用时虽然慢半拍，不是应声而出，但也能补拙。引用多了，渐 渐地就记住了，这叫“学用结合”。

          其实，在实践中运用，印象特深刻，镌在心版上的“死”字句，通过行为，“活”出了精义。灵修的宗旨即在于此。它绝不是闭门念了，理解了，就完成任务了﹔也不是单单面壁、养性，洁身自好，就大功告成了。它的最终目的，是改变人的作为，在现世生活中，“活现”耶稣。

          所以，这种源自服事需求的灵修，似甚具动力、活性。边学边干，卓有成效。客观上，是为集体的共同学习﹔主观上，是对自己生命的进深、塑造。一举两得。这叫“学以致用”，“学而‘实’习之”。这种双向的互动，上下求索的生动灵修，远胜过枯燥地背书、机械地记忆。

          如今，基于灵命的需要﹔传道的职责，我自觉地研经，潜心真求，像进食般地细细咀嚼、回味。“消化”后还再去不断“运动”－－“理论联系实际”。

          而团契中来自尚未信者的“反作用力”，亦无时不在“催化”着我不断学习、更新，愈加亲近神，与大家一同成长。我已小有体味，读经灵修，也颇有“一天不学问题多，两天不学走下坡，三天不学没法活”的意味了。

作者来自山东，现居加拿大多伦多。