石问帆

本文原刊于《举目》13期

        最近多次观看《十字架》这部电视片时，深受大陆家庭教会的见证激励。尤其第二集《血种》和第三集《苦杯》中，记录了1949年以后，大量老中青传道人委身、事奉、受苦的实况。他们所承传的，正是古今中外无数圣徒所走的十架归路。

传回耶路撒冷运动

        早在1940年代，在抗战的硝烟烽火中，已有许多中国基督徒，立志将福音沿经古代丝路，传回耶路撒冷。较早的是1943年成立的“遍传福音团”（注）。1946年，另一个持同样异象的“基督教西北灵工团”，也在山东潍县成立了。

        西 北灵工团的创立者，是张谷泉和李石瑛。张谷泉曾在华北、西北作巡回布道、培灵事工。后与李石瑛在山东潍县设立灵修院。学生有四十多人，很多来自“耶稣家 庭”。张谷泉也深受“耶稣家庭”的影响，主张破产、济贫、舍己、从主。他每次在讲台上一定流泪，听的人也随之流泪，因此他自己取名谷泉（《诗》 84：6）。

       据洪保罗弟兄回忆，“1946年当灵修院全体禁食祷告时，圣灵说：要为我分派刘淑媛、张美英两人去新疆，作我召他们所作的 工。”于是这二位姊妹不带金钱，只拿着一个包裹，包著几件随身衣服就启程了。第一批两位先到甘肃，第二批陈邦千、黄得灵和李佩贞三人到武威会合，后来到酒 泉。这四女一男五人是开路先锋。

      在往新疆哈密的途中，他们走路、坐羊毛大卡车，或坐在拉货火车的车皮顶上，历经坎坷，亦有盗贼、战乱的危险，直到哈密。

       1948年，全校禁食祷告时，圣灵感动张谷泉放下灵修院，带领全部师生及家属，离开家乡往新疆去。于是西北灵工团共一百一十五人，先后分八批到达新疆哈密。

      灵工团有杨绍唐牧师作顾问，他除了传达异象外，也协助培训有心去西北的弟兄姊妹。因此，他们的成员除了山东灵修院师生外，也包括其它省份的基督徒。

我们的道路在西边

       西北灵工团如何将福音传回耶路撒冷呢？在他们的不定期刊物《西北灵工》，第二卷第一期的卷头语中，写明“我们的道路在祖国的边疆－－新疆和西藏。我们的道路 也在祖国的西方－－印度、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚、阿拉伯、帕勒斯坦。这些地方是神托付我们所要走的道路，是祂划给我们工作的地界。”

       他们的步骤是先在哈密建立总站，于新疆各地设教会，分派工人进入西藏，再进入中东的回教国家传福音，直到耶路撒冷，迎接主来。凡加入灵工团的人，必须有受苦的心志，撇下一切田地、房屋、财产跟随主。各人必须学习一种生计，收入完全献入神家，凡物公用。

       他们也承继耶稣家庭的传统，吃饭时将饭碗舔得干干净净，以免浪费。在哈密时，灵工团的男人一律光头，女人头发梳成圆形巴巴头，蓝色衣裤，一上街当地百姓都可认出他们。

        两年之间，他们亲手盖建了八间礼拜堂，信主人数约三百人，其中大部份原是回教徒。

我愿流血秦国道

       1951 年起，逼迫来临，喀什的同工首先被捕。1952年张谷泉等也被补。1956年9月23日，张谷泉死于狱中。这事工虽暂时停顿，薪火却仍相传。到了七十年代 末，有些灵工团的同工回到新疆，开始家庭聚会。当初传向耶路撒冷的异象和使命，又再点燃。直到今日，当年加入西北灵工团的老同工们，仍有多人坚守在西北边 疆地区。

        张谷泉师母在2003年（96岁时），仍能接受采访，仍以祷告站立在岗位上。而全中国及海外各地，更有许多人积极预备自己，要跟随先贤的脚步，在“无路的地方，开出一条活路” 。

       灵工团的主要同工之一赵西门，1951年在新疆吐鲁藩戈壁沙漠所写的《十字架归路》那首诗歌，极能代表西北灵工团的心志：“认定十架的血路，这是我唯一归途……我愿流血秦国道，不愿偷生在斯土。”

        这位2001年在新疆去世的老弟兄，和许多先后同工一样，都走上一条在人看来终身受苦的“不归路”。但他们自己却深深知道，那才是一个委身者最美的、也是唯一的归途。

注：遍传福音团的见证，详见2003年11月，台湾校园书房出版的《神国侠侣－－西域宣教传奇》一书；另可上网 www.backtojerusalem.com 。

附记：本文只是对西北灵工团的简述，盼望海内外各地知道西北灵工团的历史、发展沿革、见证、资料、照片者，提供给本刊苏文峰牧师（editorial@cefocm.org），以便编写更完整的报导。