末雁

本文原刊于《举目》13期

所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
《腓立比书 》2：1－2

       如果用饮品来比喻东西方的文化，那么东方是茶文化，西方则是酒文化。从大陆到美国，经历了一次跨文化，努力使“茶”变成“酒”。如今重归故里，好像“洋酒”装进了紫砂茶壶中。“洋酒”与“茶”的对话沟通方式，引起又一种跨文化的再思。

        在美国学习了一种叫“Gut Level”式的沟通方法，也就是人与人推心置腹的相互交流，在绝对坦白、绝对诚实的基础上，彼此分担分享各自的快乐和忧伤。在主里，这实在是一大福分和 享受。所以一到工场上，“洋酒”就想把这种“推心置腹”式的沟通方式介绍到茶文化中，特别是在本地同工中推广运用。

        我们有一对一的同工辅 导培训，我负责跟进一位本地姊妹。事先与她说明：你不想与我分享的，可以保留，但凡是分享出来的，必须是真的，否则我们就白费功夫了。她表示赞同。每星期 我们一起分享，一同流泪，一同祷告。足足半年后我才发现她与我分享的，根本不是她真实的内心世界，而是敷衍我的辅导计划！

         好几个月“洋 酒”在沉甸甸、黑朦朦的紫砂茶壶里摸索著，头上碰出大包，心里流血，深感挫折。后来在当地看了一次茶道表演发现原来第一次泡的茶是不喝的，用来洗茶，第二 次的也没什么滋味，到第三，第四次泡出来的茶才能品出这茶的真味来。我端著茶杯若有所悟：不是“Gut Level”不对，而是我忽略了中国独特的文化，历史和政治背景。在这里，从口到心的交流，是一条二万五千里的长征！“洋酒”与“茶”的沟通不能操之过 急，慢慢泡才能出味。

        在美国，人与人之间的沟通方式比较透明，好像玻璃杯，里面装什么，能看得见。而中国人之间的沟通方式常是婉转的。好 像紫砂茶壶，隔着厚厚一层壁，不知道里面装的是普洱还是碧螺春，含蓄得很。举一个例你就能明白：云南产名烟，常见人相互敬烟。只见敬烟的一方抽三支烟露出 烟盒，一支略长，一支稍短，一支仅露出一点点头。接烟的一方就倾身向前，轻轻地用食指把最长的一支烟按回烟盒中，再把最短的那支拔出来夹在手指间。这一番 “接头暗号”叫“洋酒”觉得神秘得很。请教本地朋友，才知道这两人是初次见面。如果接烟的人拿了最长的一支，那表示他是在上的；如果是抽最短的那支，是表 示在下或恭敬。

         一切尽在不言中，是国人沟通方式的一个特点。在少数民族风俗中，一个眼神，一个动作更是有不同寻常的含意，看来以前接受的一些人际沟通的装备在这里显然已不够用了。“洋酒”开始少说话，多观察，唯恐在不经意中，出了“洋相”还伤了同胞的心。

       可是圣经上也说“静默有时，言语有时”。一次我去一所农村中学探访我们的学员。校长跑出校门迎接。初次见面，我请问校长尊姓。他回答说：“敝姓苟，苟且偷生 的苟。”看来此时静默并不合宜，我连忙答道：“噢，是一丝不苟的苟。”校长听了，眼角顿时开出了两朵菊花。接下来的合作尽都顺利。

         靠着主的恩典，在紫砂茶壶里，“洋酒”与“茶”慢慢溶和起来。你没看见在大陆的工场上有了一种新饮品叫“酒味茶”吗？她有酒的热诚，茶的温和，更有主的馨香之气。来吧！到工场上来，你就能尝到这主恩的新滋味。

作者原住上海，后移居美国，曾在大陆边远地区参加扶贫工作，现在神学院进修。