临风

本文原刊于《举目》第4期

“9.11”大屠杀

        面对世贸大楼的残迹，我们好像站在人类文明的废墟上，不知道明天将会如何。“9.11”的大屠杀并不只是对美国金融和权力的象征的攻击，乃是对整个人类文明的侮蔑。它藐视人的生命和自由，一举谋杀了数千无辜的生命，夺去了无数家庭的幸福。

        这些恐怖组织及其同情者，假宗教之名敌视异己，散布仇恨，用最残忍、最邪恶的行为，来对付他们所谓的“上帝的敌人”。这次死难的人中，包括了六十多个国家的国民，其中来自中国的，至少有51名（注）。无论我们站在什么政治立场，这种反人性和反文明的暴行，都是不能容忍的。

        萧条的经济还可以复苏，倒塌的高楼还可以再盖，但受创的心并不容易平复，我们失去的纯真可能再也找不回来。

“9.11”事件的背后

        这样一件似乎黑白分明的事件，在全世界居然引起了非常不同的反应。以华人为例，台湾无论是政府或是民众，都站在绝对支持美国的立场。大陆的中国社会调查事务 所进行的一项民意调查则显示，大陆98%的受访者认为美国人民值得同情，中国应在美国需要帮助时施以援手。该调查结果更显示，73%的人认为美国政府的霸 权政策，是导致恐怖活动的主因，是咎由自取。

        从国际政治的角度来分析和研究这次惨案的缘由，不论是从以阿矛盾或是从霸权角度来讨论，报章杂志已经有许多精辟的言论，姑不赘述。我们只提出几点观察：

        第一， 美国犹太裔人口只占2-3%，但他们的政治捐款却在40-60%之谱，深深左右了美国政客的立场。犹裔美国人应当认清，以色列强硬的对阿政策（国际舆论认 为以色列是用“政府支持的恐怖活动”来打击巴勒斯坦人），并不合乎其自身利益。但愿这次事件也能影响美国的对外政策，使它在维护国际社会秩序上更能代表正 义。

        第二，美国是今天世界上唯一的超级霸国，是自由与民主的象征，是西方文化的传播者和代表人。它一举一动都是国际舆论的焦点，是其他各国爱恨交集的对象。

        作为“霸主”，美国确有应当自我反省的地方。但美国也有许多显著的优点。单从事件后美国网站的对话，我们就不能不佩服美国社会的开通、自省，和对不同意见的容忍和尊重。而阅读华人网站，我们能看到同样的表现吗？

         第三．近数十年来回教在各地复兴。他们最流行的口号便是：“伊斯兰就是答案。”（Islam is the solution）这场复兴运动不但是宗教现象，也是文化运动，且是与政治结合的。是针对回教社会在现代化过程中，受到西方“腐蚀”（犯罪、色情、家庭问 题）的反弹。

        这场有着知识份子、学生和专业人士的广泛支持，从下层建筑（infrastructure）到政治、法律、文化，它的影响深远广大。

        这个运动要现代化，但是不要西化，认为美国所代表的西方文明（包括民主政体），就是不信派（infidel），甚至是“大撒但”。这是许多回教国家反美情绪的理论基础。

        这个复兴运动中的一支，回教原教旨主义，随之兴起，控制了思想、文化、宗教、教育和政治的各层面，形成了一个复古的封闭体系。希望经过这次悲剧，回教徒能够逐渐认清，极端的原教旨主义未必能反击西化遗害，反而会带来灾害。

        当年基督教的改教运动，与今天回教的复兴运动有许多相似点，但是改教运动促进了民主与科学的萌芽，并刺激了社会的开放，这段历史或许可以启发今人？

认识上帝的心

        每当遭遇悲惨与不平时，人们总不禁要问：上帝的公义在哪里？为什么上帝容许这样的事发生？上帝真的关心人类吗？这是几千年来人类不断求问的，也是古今许多神学家、哲学家、甚至文学家所希望解答的。

        最荒谬的答案，可能要推美国法威尔牧师（Jerry Falwell）在“9.11”后的发言：“那些企图把美国世俗化的异教徒、堕胎者、女性主义者、同性恋者，和美国公民自由工会（ACLU），我要指着他 们说，这个灾害是你们协助造成的。”他虽然后来为自己的发言道歉，但是这种自义的态度正是煽动人类仇恨的导火线。

        最能代表基督教立场的，莫过于葛培理牧师于9月14日，在华府国家大教堂追思礼拜中所传的信息。葛培理牧师说：“上帝不是邪恶的创造者。”（God is not the author of evil.）

        他根据圣经说，邪恶的来源本是一个奥祕。他并且承认，对人类社会的不公和苦难，他没有完整的答案。他只能说，苦难不全是负面的，人类常在苦难中成熟，才能珍惜那真实可贵的，也能更依靠上帝。

        基督教是一个最尊重生命的信仰，但活着本身并不是人类的终极目的。圣经里说到基督耶稣在不法之人手下受凌辱，遭迫害，且死在十字架上，是义的担待不义的，无罪的代替有罪的。借着耶稣的死，上帝救赎的恩典才临到了祂的子民。

       “他虽然为儿子、还是因所受的苦难学了顺从。”（《希伯来书》5:8）

        苦难让我们认识人的有限，它让我们谦卑，知道我们彼此依存。透过受苦的基督，我们才有可能面对苦难。苦难也让我们认识上帝。这种认识，或许是那些将人间一切罪过推给上帝的人无法了解的。

        基督教所传的福音中，从未宣称没有邪恶、没有痛苦。基督教尊重人的自主和尊严。但人的尊严并不建立在简单的赏罚观念上。上帝是公义的，但一个只懂立时赏善罚恶的上帝，并不就代表公义，及而会促进功利主义。

        况且，善恶赏罚的准则，也绝不该由人来决定。因为如果人可以决定，那么应当是由回教徒，基督教徒，还是无神论者来决定呢？

我们应当怎样活下去？

        第一， 以善胜恶（《罗马书》12:21）。我们不能以仇恨对付仇恨，仇恨能毁灭那恨者。在上帝里面没有仇恨的观念。十字架上的基督所做的祷告，是上帝宽恕心的最高表现。我们当除去的是自己内心的邪恶，因为这才是人类所有问题的根源。

        第二，看重人，勿看重物。经过这次，我们真正认识到生命的可贵，和到底什么是更有价值的追求。让我们珍惜时光，对亲人、对社会周遭，尽多地付出爱和关怀。

        第三，不要惧怕。这次惨案破坏了人们赖以维生的安全感，包括身体的、精神的和经济的。圣经告诉我们：他们怕的我们不要怕（《以赛亚书》8:12），因为“洪 水泛滥之时，耶和华坐着为王。”（《诗篇》29:10）或许我们应当反省，什么是维系我们安全感的因素，是我们银行的存款呢，还是上帝的应许和保护？

        保罗更引进了一个截然不同的观念：“所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。”（《以弗所书》3:13）在苦难中夸胜？这虽然好像不可想像，但却是保罗在遭遇大患难中的心境！

        第四，亲近上帝。“9.11”当天，许多人涌到教堂去祷告。人们在痛苦和无助中才领悟到对上帝的需要。人们开始为受害者和他们的家属祷告。

        我们常用有限、残缺的角度，来揣摩上帝，以为祂是个需要人巴结、哄抬的偶像，或者是一位昏庸的老人，或者是一个跋扈的暴君。

        现在，让我们来寻求这一位自隐的神，认识祂的伟大、尊荣、慈爱和智慧。

       “从祂的丰满里我们都领受了、而且恩上加恩。”（《约翰福音》1:16，正译）

        除非我们能真正认识这位生命的赐与者，并祂对我们的心愿，否则，我们就不能真正认识生命的意义，也不能真正自我反省。这是极其浅显，但却是人类极难领会的盲点。

        生命的过客哦，请不要错把暂时当作永恒，是该清醒的时候了。

注：根据《世界日报》9月16日报导，中国驻纽约总领事馆公布了51名在“9.11”恐怖事件中失踪的大陆人名单，同时指出失踪人口数字，在未来几天可能还会上升。