编者的话
墙，具有保护、界限、隔离、舒适等功用和效能。墙也可以是形容词，使徒保罗就以 “墙”来形容人与上帝，以及人与人之间的隔绝；既指律法与道德上的定罪，也指犹太人对外邦人的拒绝。但耶稣基督藉十字架除掉这种隔绝，并托付教会，将和好 与平安的信息，带给世界（参《弗》2：13-18；《徒》10：36；《林后》5：18-20）。
刘志远指出：必须有一个“纯全的基督徒 世界观”，才能除去教会在圣俗之间与派系之间的墙，不致拦阻了上帝国度的建造；庄祖鲲则引我们探索：教会如何具体回应社会的需要，达到事半功倍的效果；施 玮提醒我们：当E世代的人常“宅”在自己的墙内时，教会可藉网络来谈道；林秋如采访罗省第一华人浸信会的张采蓉传道，以真实故事来见证教会可跨越社会阶 层、文化背景和种族语言的墙，成为社区的祝福。
信徒要走出墙外，必须持续装备自己。王星然与吴迦勒分别从世界和教会的角度，对信徒提出挑 战：“我们敢面对卸下面具、包装的真实自我吗？”周小安深度解析“谦卑”，这是信徒走出墙外、为上帝的国结果子的必需品。庆子顺服上帝的呼召，不分圣俗， 在35年的职场与家庭的服事后，成为在欧洲中国留学生中的宣教士。 值得一提的是，这期 《举目》有方镇明、陈济民、林祥源和冯秉诚，分别以扎实的解经和丰富的牧会经验，谈如何应对因错误的神学认知而造成人为的墙。这是华人教会正在学习的课题：消减教会的高墙，完成福音的使命。
本文选自《举目》59期
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