語言是上帝給我們的恩賜，除了一般溝通，我們也可用來或是頌讚主，或是咒詛人（參《雅》3：9-10）。其中，文字是表達語言的一個非常重要的載體：透過文字，歷史得以保持（我們從哪裡來），生命得以分享（我們是如何過日子），盼望得以傳遞（我們往哪裡去）。
好的文字，能榮耀上帝，造就他人，而且能源遠流長地傳遞福音，成為後人的參考鑑戒，並激發其他媒介（如影音）的創作靈感（如：故事發展為劇本在舞台上表演）。
2023年，《舉目》誠摯地邀請您就以下主題寫文投稿，與我們一起同工，服事華人教會。
一、相遇復活節（截稿3/5/2023）
古埃及人保存木乃伊，儒家追求立功立德立言的不朽……甚至是梁祝化蝶的美麗傳說，都多少表述了人們內心深處充滿了戰勝死亡、獲得永恆生命的熱切期盼。但是，要實現這個夢，卻只有在耶穌基督裡——只有復活的耶穌能夠帶我們品嚐並“住”在長存的善、不止息的愛與永不褪色的榮耀中。
楊腓力說：“因著復活，我希望眼淚、創傷、痛苦以及失去好友、愛人的心痛，所有這一切，都將成為回憶。正如耶穌的傷痕一樣：傷痕永遠不會完全消失，但卻不會再令我們傷痛。我們將有一個新造的身體，一個新天地，一個新的開始，一個復活的開始。”（《耶穌真貌》（南方出版社，2011），169-170）
當兔子與蛋成為復活節的行銷象徵時，基督徒和教會該如何慶祝復活節？受難週和復活節，對我們有什麼意義？這樣的意義會帶給我們什麼行動？復活節如何使我們的靈命被塑造，且獲得更新呢？
歡迎您透過信仰來回應。體裁不限，可以是聖經/神學 、牧養/事工、歷史、文化評論（影評、書評等），也可以是隨筆性的見證、詩歌等。
字數：2000–3500字左右
來稿請發至 editorial@oc.org 。註明：1. 投稿《舉目》；2. 投稿主題；3. 作者中文大名。
二、當子女說你好煩時，怎麼辦？（截稿：6/5/2023）
曾經，豆瓣上的“父母皆禍害”討論群極為火紅；但當一代吐槽的八零後也為人父母後，卻發現自己最怕的居然是，為子女辛苦付出後，子女說你好煩。基督徒也不例外，我們該如何教養子女，又該如何面對子女的“敵視”？
特別是當孩子進入青春期後，父母要如何依靠基督信仰去聆聽他們，如何能瞭解他們，懂得他們的心事呢？如何以聖經的原則去對子女達到有效的言說或教導？如何在親子衝突中避免失控及保有恩典？
作為子女，在什麼樣的情境下你特別覺得父母好煩？有什麼建議可以增進彼此的關係？親子溝通的障礙在哪？信仰如何幫助你超越負面情緒、獲得智慧，避免或減少你與父母間的“非暴力溝通”？
歡迎您用感動人心的文字，講述您的故事。體裁不限，可以是聖經/神學 、牧養/事工、歷史、文化評論（影評、書評等），也可以是隨筆性的見證、詩歌等。
字數：2000–3500字左右
來稿請發至 editorial@oc.org 。註明：1. 投稿《舉目》；2. 投稿主題；3. 作者中文大名。
三、權威扁平時代中的牧養（截稿：9/5/2023）
在多元與相對文化中，“權威”被解構和重新定義。如何在真理的光照下來思想權威？教會要如何掌握並使用權威？
權威扁平來自網絡發展後協作（collaboration）普及的影響，這不覺重塑了每個分子在團隊中的參與感（或對其的參與要求）、溝通方式與自我認知。但權威一旦扁平了之後，威信力在哪？教會如何在權威扁平下效法耶穌基督來牧養？
當權威結構不再是金字塔式的時候，教會的氛圍、運作，甚至理念也開始有了改變；對於教會的牧養、發展、團契（愛裡相交的關係）而言，有何利與弊？有什麼榜樣可參考？
權威扁平化後的教會，如何掌握彼此之間的關係，如何保有尊重與禮貌？如何察覺對方在不同世代（或文化背景）表述差異後的善意，並能建立共識？
歡迎您透過信仰來回應。體裁不限，可以是聖經/神學 、牧養/事工、歷史、文化評論（影評、書評等）；也可以是隨筆性的見證、詩歌等。
字數：2000–3500字左右
來稿請發至 editorial@oc.org 。註明：1. 投稿《舉目》；2. 投稿主題；3. 作者中文大名。
四、我與聖誕節(截稿：11/5/2023)
耶誕節，可說是一個具有標誌性的全球節日。人們用聖誕老人、馴鹿、嬰兒耶穌降生的故事、紅綠顏色、經典音樂、冬青樹、閃亮燈飾和溫馨的家庭電影，等等來慶祝，希冀在萎靡暗沉的寒冬，傳遞光明、希望、溫暖與歡樂。
每一個耶誕節，其實都在提醒著我們的流浪；提醒著人與人之間的背離、傷害和負重前行；提醒著我們的無力自救。每一個耶誕節，也告訴我們一個好消息，藉著一個孩子的出生和死亡，帶來人與上帝和好的救贖之道；提醒我們回想與耶穌的相遇，因為這個相遇，我們的人生被賦予了新的意義……
那麼，對你來說，聖誕節是什麼？
歡迎您用感動人心的文字，講述您的故事。體裁不限，可以是聖經/神學 、牧養/事工、歷史、文化評論（影評、書評等）；也可以是隨筆性的見證、詩歌等。
字數：2000–3500字左右
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