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北欧学人事工发展状况（李洁人）
今年4月4-6日，《海外校园》在巴黎近郊举办了第一届“欧洲中国学人事工会议”。四十位来自美国、台湾及欧洲七个国家的同工们彼此分享欧洲各地中国学人事工的现况与经验，并共同前瞻事工远景及伙伴关系。 阅读全文
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Placentia教会个案研究（钱天刚）
在《海外校园进深特刊》第八期〈当务之急〉一文中，曾介绍目前海外中国学人为主体的教会约有四种模式；其中一种模式是“中西教会增设普通话堂”。这种模式在各地日渐增加，其发展过程中所面对的问题和作法得失，必有共通性，可彼此交流学习。 阅读全文
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海外中国学人事工的历史渊源（苏文峰）
抗战胜利后，中国沿海大学校园中兴起了属灵复兴运动，领导者有赵君影及宣教士艾得理、孔保罗等。1945年7月“中国各大学基督徒学生联合会”（学联）在重庆成立。 阅读全文
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当“相对主义”碰撞“绝对真理”（彭加荣）──如何解答90后的信仰问题
在护教学里面，又分为两大方法，一是古典式护教法 （Classical apologetics），另外就是前提式护教（Presuppositional apologetics）。 阅读全文
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海外中国学人如何溶入华人教会（苏文峰）
另一方面，随着中国学人事工的进展，在北美、澳纽已有一些教会以中国背景的人士为主体。这样的情况，和70、80年代在北美成立的美生华裔（ABC）或粤 语、台语的同质性教会颇为相似。从过去教会增长的经验中可看到，原先以单一语言或族群为主体的同质性教会一定会多源化。因此目前以中国学人为主体的教会也 绝不会闭关自守；当她稳定成长，且有宣教心志后，也必须开始思想如何接纳其他背景的华人（或西方人及其他族裔）溶入这普世教会中的肢体。 阅读全文
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海外中国学人事工鸟瞰（二）苏文峰
第一期《举目》中，笔者曾宏观介绍美国以外各国的中国学人事工概况。本期将集中报告美国地区的发展沿革和现况。 阅读全文
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海外中国学人事工鸟瞰（一）苏文峰
本文根据各地同工所提供的资料，概略介绍目前海外中国学人教会和团契的数目和分布。由于中国学人的流动性极大，要作科学化的、全面性的统计几乎不可能，但各地同工根据亲身参与者的观察（paticipant observation）和电话调查、深入采访等方式，已尽量进行较可靠的估计。下述资料或许不能视为学术性的数据（data），但应可做为了解全貌的参考。 阅读全文
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当务之急–评估海外中国学人教会（苏文峰）
过去十年来，随着海外中国学人福音事工的进展，在美、加、澳、纽、新、港、日、欧各地，凡是中国学人较密集的城市中，均已成立了一些以中国学人和新移民为主体的教会（注1）。其数目虽无全面性的统计，但肯定正不断增加中。（注2） 阅读全文
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踏上回国之路（三）–不是易路（阮无袂采访）
我在1994年离开中国赴美国时，似乎还没有什么人谈论过网络。到1997年我返回中国时，我的不少同学已经在办网络公司了。其实整个社会乃至人们的思维方式，都在迅速变化；今天的中国，已不是十年前的中国，甚至不是两年前的中国。 阅读全文
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踏上回国之路（四）–日子如何（谢语嫣采访）
我给要回国的人的忠告是：最好夫妻一同回去。至少，夫妻不要分开太久，而且，双方对孤独寂寞要有特别的忍耐力。 阅读全文
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勇者不惧（李臻怡）
在海外受洗时，我考虑过回国怎么办，会不会有麻烦？我周围的慕道友也有不少人为此迟疑，久久未能决志。 阅读全文
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“中国学人基督徒造就问题”温哥华座谈会（王宇 执笔）
随着中国学人在国外人数逐渐增多的趋势，人们看到这些社会的精英、国家的栋梁，不但在海外充分展示才华，获得学业上的成就，事业上的成功，同时也经历了信仰方面的争战。 阅读全文