校园与海归

过去十年来，海外学人大量回归祖国，已蔚为风气，这当中有许多基督徒是存著事奉神的心志回国的。 阅读全文

历史，它的辉煌光明面，它的阴暗丑陋面，都在神的手中。 神的手，是掌管和推动历史的手。 1989年6月发生的事件，也不例外。 阅读全文

在中国留学生的眼中，东德原不是一个令人向往的地区。1989年中国发生六四事件后，大批学生涌出国门，不断为出国留学寻找新的出路。同年，柏林围墙倒塌，德国走向统一，原来的东德开始重建，中国学生开始注意东德（现称德东）的学校。 阅读全文

When I first arrived at the United States, I was rather anxious with respect to the high educational levels (Bachelors, Masters and Ph D’s), and the professions (medical doctors, engineers, accountants etc.) of the congregation. I felt that my preaching would need to be backed up with many references… 阅读全文

多年前还没信主耶稣时，我也时常去教堂，听讲道，听布道，有时听进去了，有时听不进去。听不进去的一个重要原因，就是有些道讲得实在是太洋味十足了，内容不去说它了，单说这形式，就令我不舒服。 阅读全文

我们那一代人，都是用“革命语言”培养出来的，即使到了今天，有时我们聊家常，聊著聊著不小心就冒出了几条当年的语录或者革命口号，一方面感到挺熟悉甚至挺亲切的，另一方面也感到很悲哀，我们被洗脑洗得真彻底，连说话都习惯说官话了。 阅读全文

当我在英国决志信主时，我对神的信心，还是像芥菜种子那么小，自然也不晓得”委身” 了 。 阅读全文

佛教对中国人的影响是非常深刻的。节假日到名山大川去玩玩，弄不好那山就是四大佛山之一，或者是什么小的佛山。随手翻开红楼梦第一回，只翻过几页，就会看到一连串的佛教名词，什么“劫”，“空”，“度脱”，“警省”，“沉沦”，“火坑”等等，简直可以说是比比皆是。 阅读全文

海外中国学人信主后灵命成长的困难，是许多参与这事工的牧长同工们极关心的课题。从 2001年起，加拿大校园团契和《海外校园》杂志的同工共同策划，在几次同工培训营中共收集204份问卷，广面调查中国学人在灵命成长过程中遭遇的各种障 碍，并选择具有代表性的学人，作深入的个别访谈，对每个人访谈平均用了15小时。特请天婴姊妹执笔，用小说的形式写成七个故事。 阅读全文

某基督徒说：“我从来不期待从神那里得到什么大的赏赐，只要能进天堂，里面有个小板凳，靠着墙角坐着就心满意足了。”另一个基督徒说：“你太贪心了，我只要在天堂里随便有个地方蹲著就可以了。”呵呵，一幅典型的“混混基督徒”的嘴脸。 阅读全文

忧郁和狂躁尚不是“混混”。那些把年少的幼稚当作完全生命的人，才是真正的“混混”。那些长著胡子却硬赖着要吃奶并且自我陶醉地“过家家”，而不肯承担成人责任的人才是真正的“混混”。心安理得地混，并且就希望如此混入天国的，才是真正的可悲，可怕。 阅读全文

石谦躺在空空的床上无法入睡，他越来越搞不懂妻子到底是怎么了。在别人看来，他们是爱主又相爱的一对儿。但自从他参加同工会的服事以来，戈虹就三天两头儿地 发无名火，而且还问不得，稍不注意，小姐脾气就往上冒。动不动就以“散伙”要胁。他不明白戈虹为什么抱怨，说实话，比起团契其他的学生家庭，他们算是条件 好的了。他和妻子在学校都有一份不错的工作，双胞胎的女儿也快上学了，他们虽不是富户，也算是稳定下来了。比起大部分还在读书的人，他们的负担可要轻多了。 阅读全文