教会论坛

本文原刊于举目官网2024.05.04 张远来 就像上帝在使徒时代的工作，教会每一次的复兴，都产生于一场危机。换句话说，每一次使徒教会遵循上帝的旨意、顺服圣灵的带领，就会转危为机，从而引发教会的大复兴。同样，纵观今日教会面临的种种危机，我们也看到17个可以抓住的契机。 一、学子事工抢先一步 北美华人教会的发展与增长，向来得益于新到访者，比如学生。因此，学生事工一直是华人教会拓展的重点。教会越早接触学生，越能与他们稳定地建立关系，也越容易向他们见证福音。 在笔者服事的教会，几年前，随着本地区留学生的减少，加上教会中学生领袖青黄不接，学生组基本上已经没有在校的学生了。就在那个时候，有一位弟兄介绍了他非信徒的女友与我们认识。于是，我和师母开始在每周五晚，带领他们学习新生命课程。差不多一年以后，女孩接受了洗礼。 我们为她俩代祷，恳求父神预备他们，重新开始我们的学生工作。 那时，我已经发现，由教师直接负责和带领学生工作，有一定的局限性。因此我认为，学生工作最好由学生自己领导。于是，我们决定训练小牧者。当这对年轻人有志于带领学生小组时，我们尽力支持。经过两年多的努力，虽然本地中国留学生少，但学生小组仍有16位学生稳定地参加。 随着学生小组的重启，我们发现另一个问题：这些学生单单喜欢参加学生团契的活动。两年下来，只有一个人决志信主。 通过观察，我们发现，在赴美以前，我们就系统性地帮助过、保持着稳定关系的学生，来美国后，几乎都能稳定地来教会。而到美国以后才和教会有联系的学生，信主的比例极低。 虽然我不能就此归纳出一条定律，但我们确实看到一个现象：时机很重要。抢先一步做好学子工作，是我们赢得他们的好方法。 也许，随着政局的改变，留学生的人数会进一步恢复。但如果我们抢先一步联系他们，稳定接触他们，真诚爱他们，切实帮助他们，适时地将基督的爱告诉他们，勇敢地将救恩之道传给他们，留学生依旧会是美国华人教会增长的一个来源。 二、餐服团契接纳配合 餐服（餐饮服务）业者是一个很容易被教会忽略，却能比学生更长期、更稳定地聚会的群体。伴随着走线“润”（run）来的华人越来越多（注），这类信众可能成为某些教会主要服事的对象。 笔者牧养的教会，自一年前，餐服信徒的比例，就已经超过了知识分子。然而由于餐服从业者周末工作更忙，多半无法参加主日礼拜，这让我们对餐服信徒的牧养变得更加困难了。不过可以断定的是，这是一个不可忽视的群体。 以往我们教会里没有餐服工作者，名义上的餐服信徒也几乎不来教会。一个偶然的机会，我陪同一位探亲的老者去湖边钓鱼。那个时候，对我而言，钓鱼是极其无聊的事，因此，我把老人开车送到湖边后，便沿着湖边，寻找可以传福音的对象。 恰好，我看到一位中国男士，遂开始向他传道。他说他去过教会，我告诉他我是牧师……我们相谈甚欢，也互相留了电话号码。不久，这位餐馆的老板开始给我打电话。我就向他传福音。后来他们一家都信主了。接下来，我开始逐个走访餐馆，一个一个地向他们传道，从此有接二连三的餐服人士信主。 牧养他们，有很大的困难，因为他们非常忙，周日是他们生意最好的时候，很难去教会做礼拜。另外，他们与知识分子基督徒沟通不太通畅。这让他们对知识分子多的华人教会，产生了一定的疏离感。而知识分子基督徒有时候也有潜在的、不自知、不自觉的排他性，增加了餐服信徒融入教会的困难。 在对餐服弟兄姐妹用心牧养3年后，我开始鼓励他们把上帝放在第一位。感谢主，有两间餐馆的餐服人员，愿意在主日先参加礼拜，再回去工作。而我们教会的会友，也愿意为了他们，提前半个小时礼拜。 随着越来越多的非知识分子华人来到美国，我们需要加大对知识分子以外华人的传道、牧养、栽培，以及委任事奉职分。我相信，如果教会能谦卑地拆断隔离的墙，华人教会就会有大的突破。 三、走出围墙，本地宣教 教会要走出去，积极开展各种活动。特别是利用传统节期、生日聚会、运动小组、兴趣小组的活动，吸引本地华人参与，凝聚他们，跟他们传道。 许多时候，教会无意之间，禁锢了自己的潜能，局限了自己的境界。我们很享受教会既有的团契亲密关系，往往会形成不自觉的内聚，让外人难以融入。久而久之就让基督徒和非基督徒，形成了完全不同的群体，谈不上有矛盾，但也说不上有亲密感。 我们需要走出教会的舒适圈，走出自己的围城，走进社区，见证福音。在真理上，我们必须保守，但在牧养和事工上，我们必须灵活。凡是有利于教会拓展、灵魂得救的，我们都可以做。 过去的几年，我几乎走访过本地每一个华人商店和饭店，甚至亚洲人的超市，建立了一定的关系。走出去，迎进来，从隔离到接纳，是我们可以拓展的路。 四、培养本堂牧者传道 作为直接空降北美的华人牧师，我亲身经历了在北美牧会的艰难。我的深刻感触是，如果可以从本地信徒中，培养出牧师、传道，会比外来者事奉容易得多的。 基于这样的认知，我尽所能地鼓励本教会的信徒读神学、参与事奉，从带领小组祷告、查经，到至讲道。为了帮助刚刚开始带领查经的弟兄姐妹，我一个字、一个字地写下查经材料…… 教会要有意识地培养本地的传道牧者，从一般服事、带领小组、讲道、领导、奉献传道开始，鼓励本地信徒最终成为传道人。 五、引进牧师，带来热情 作为直接从大陆到北美就开始牧会的传道人，我经历了巨大的挑战，甚至在做牧师20年以后，我都会质疑：上帝，你是不是真的呼召了我做牧师？然而，真实面对北美华人教会的光景，我依旧深信，俯就卑微地引进外地，特别是大陆有牧会经验和使命感的牧者做传道人，让他们把热情带过来，正是不冷不热的北美华人教会所需要的。 大陆教会的复兴，并非自然条件使然。对比已经在北美生活多年的传道人，我的总体感觉是，大陆传道人更加拼命，更有单纯的奉献精神和信仰情怀。他们在困境中亲身经历上帝的宝贵属灵经历，是北美许多本地传道人所没有的。 如果北美华人教会能引进大陆经历了实际牧会考验的中年传道人，也许能在北美华人教会所缺乏的属灵品质上，起到补足的作用。 六、家庭门训，二代牧养 为应对欧美等左派教育对孩子的毒害，需要家庭门训，培养我们的下一代从小认识上帝，并带领他们进入事奉。我们不仅要帮助孩子进入大学，更要预备他们在大学里牧养上的对接。 七、二代信徒，青年传道 毫无疑问，我们与下一代存在着看不见的代沟。教会对华二代信徒的牧养语言和方式，需要能贴近他们的生活。因此，培养年轻人的牧师，不要总是引进、外包。教会需要自己努力。 八、家庭团契划归片区 这种方式，能吸引慕道友，有益于组建家庭小组。 九、圣经栽培持守真理 小组查经和有系统的讲道，能帮助信徒建立完整的信仰教义体系。 十、破釜沉舟迫切祷告 相对我过去在大陆教会牧养所经历的，我认为北美华人教会的祈祷力度，委实太弱。 我们吟唱的《中国的早晨五点钟》，并非一种理想，而是大陆信徒实际的经历。我在国内的教会的祷告深度和长度，都远远超过北美华人教会——如今北美教会的祷告会，跪下来似乎都很难。 当然，我们可以说祈祷不在乎形式，但祷告至少需要迫切。我们需要危机意识，需要对上帝真诚的爱，才能有迫切的祈祷。 十一、教会宣教人人传道 鼓励会众承担大使命，人人传道，人人牧养。 十二、走出汉语，拓展多语 就华人教会的拓展而言，我们需要从“华人”的特色和“院墙”（自我定位和设限）中走出去，成为社区型的教会，为将来建立多语种的教会做预备。… 阅读全文

在北美华人教会的青少年事工中，却的确遇到类似的困境——教会已经根据青少年的特点，做出各种调整，结果却不如意。  阅读全文

在这种多元的处境下，基督徒，特别是年轻基督徒，应当有意识地学习与价值多元、真理相对的文化对话。并且在对话之后，仍然对福音有完全的信心，成为福音的使者——这或许是当代年轻基督徒所面临的主要挑战。 阅读全文

传统宣教事工，常聚焦于其他民族，如水族、回族、维族……这当然非常有意义、非常重要。然而，我们不能因之忽略教会日常事工中的“未得之下一代”——这既在身边、亦在天边的“长期的未得之民”。 阅读全文

当如何带领教会的唱诗——“会众唱诗”是基督教会崇拜的重要一环；领唱者该如何恰当地完成这工作，为会众准备出一道灵性“美食”呢？ 阅读全文

这也是我在教会服事中观察到的现象。很多正在经历艰难的妇女，不知如何寻求帮助，也担心说出来，会遭受论断或闲言，于是隐忍内心的伤痛。 阅读全文

主耶稣呼召我们做好撒玛利亚人，帮助及安慰面对危机的人。我们及时的帮助，可以协助对方恢复平衡。不过，我们也常感到心有余力不足。这是正常的，我们需要接受训练，才能做心理急救或危机辅导者。盼望以下危机关怀的初步指引，可以助我们有智慧地关怀危机中的人。 阅读全文

不要把“关怀”想得太遥远，我们生活中的每一个时刻，都可以是我们发挥关怀热情的时刻。日常中的一个电话，一封电子邮件，每一次与人的接触，都可以是回应上帝呼召你去“彼此担待”的神圣时刻。我们身边接触到的每一个人，都不是偶然，是上帝将其摆放在我们身边。 阅读全文