圣经信息

  • 谦卑(周小安)

    上帝的救恩,这个最大的恩典,就是通过基督的十字架,通过我们的认罪、悔改,临到我们。对于骄傲的人,基督的十字架是绊脚石;认罪、悔改也是绊脚石。所以,骄傲的人无法领受基督的救恩,愿意降卑的人才能领受到。上帝其他各样的恩赐,往往也是通过某种卑微的方式临到我们的。 阅读全文

  • 供其所需──听朗基教授“白箴士讲座”有感(二)(曾思瀚)

    我和朗氏都认为,宣讲者必须兼顾释经及修辞。无论是讲座信息,还是私底下的交流,我都从这位教牧前辈和学长身上获益良多。故此我撰文写出自己的收获与感受,盼引发更多讨论,或可解决一些困扰不少宣讲者的问题。 阅读全文

  • 三种人和一种人(小刚)

    “三种人和一种人”,我这不是做算术,而是说,三种人物的特征,有时会奇特地汇聚在一个人的身上。 阅读全文

  • 供其所需 ——回应朗基教授“白箴士讲座”(一)(曾思瀚)

      2011 年8月,我有幸担任香港浸信会神学院“钻禧白箴士讲座”(Diamond Jubilee Belote Lectures,“钻禧”意指庆祝香港浸神60周年院庆)的主持,与朗基教授(Thomas Long)交流宣讲心得。 阅读全文

  • 灵修退修的益处(布兰达‧虔克)

    学习安静和安息的价值,以及除去阻挡你体验安静和休息的障碍。 阅读全文

  • 怎样被圣灵充满?(饶孝柏)

    一位姐妹看完拙作《灵恩问题面面观》(台湾校园书房出版。编注)后,提出3个问题: 一、什么是圣灵充满? 二、圣灵充满重要吗?我们应当求圣灵充满吗?  三、怎样才能被圣灵充满? 阅读全文

  • 在碎石瓦砾堆中站起来(文:David Jeremiah 节译:许言)

    很多人都有过这样的经历:我们求神帮助我们解决问题,可是难题依旧存在;我们求神给我们健康,可是疾病更加恶化;我们求神引领不认识神的家人信主,可是他们好像离神越来越远…… 阅读全文

  • 聆听的艺术──宣讲者与聆听者的责任(曾思瀚)

    教会的弟兄姊妹未必是人人主动聆听的。而消费者主义的影响, 使有些会众只希望宣讲生动有趣,并不期待宣讲带来什么深刻的反省。这种想法,甚至影响了不少传福音的人。渴想认识真理的人,都必须善用理性去聆听宣讲,并反复思考宣讲的内容。 阅读全文

  • 历史与人生 ——《诗篇》78篇:从琐安到锡安(赖建国)

    历史是神、人互动的记录,是神永恒旨意的彰显。历史经过记录、保存、整理、研究、宣讲,深印在人的记忆中。国家的历史塑造民族的认同,个人的经验造成后来的人格。然而历史经验唯有经过反思,方能带动国家民族的圣化、人性的提升。所以,我们现今的信徒,该不该多读旧约历史? 阅读全文

  • 慎防“真信仰玩成假的”!(黄药师)

    这10多年,看到基督徒作见证,绝大部分是讲神给予的物质及外在需要的祝福。这几年在海外,还看到教会中有偷渡的、非法居留的,打黑工的、逃漏税的,及假结婚的都出来做见证感谢神。在一次祷告会上,我听到有人要大家为她能用假证件偷渡到邻国与未婚夫相会代祷,大家也真这样做。 阅读全文

  • 悔罪与人生——《诗篇》51篇(赖建国)

    中世纪伟大的圣伯纳(Saint Bernard of Clairvaux,1090-1153)曾说:“认识神有多深,爱祂就有多深。”而一般基督徒对神最深的认识,往往在于深切痛悔己罪后,经历十架赦罪大恩。《诗篇》第51篇就是最好的例証。 阅读全文

  • 宣讲效率?修辞,娱乐的危险(曾思瀚著,杨诺祈译)

    基督教会的宣讲,其重要性不容置疑,但何谓好的宣讲,一般的听众会有不同的理解,但总的来说,我们可以归纳为两大范畴:第一,必须要有好的内容;第二,讲者必须要风趣幽默,言辞清晰有力。近年来,愈来愈多人倾向支持第二种的看法,特别是北美的信仰群体。换言之,宣讲修辞的着重,甚至使人渐渐忽略宣讲的内容。 本文尝试查考现时境况的起源,探讨圣经是如何看宣讲者,并尝试提出可行的方法,以解决现时的问题。 阅读全文