圣经信息

  • 犹太人的放逐与回归(下)(陈庆真)

      波斯和玛代同属印欧民族。印欧民族于2,700-2,200 BC之间,开始活跃于伊朗高原。但“玛代”、“波斯”二词首次出现,则是在亚述王撒缦以色三世的战绩石碑中。 阅读全文

  • 称义与得荣耀(陈济民)

    读这篇文章的人,必定知道因信称义是基督教的一个核心信念。基督教的福音信息是叫罪人悔改,信耶稣而得救。可是,在实际生活中,基督徒不仅有时还会做一些一般“罪人”所做的事,甚至会做出他们都不屑做的事。 阅读全文

  • 耶稣受难日随想(李洪军)

    自从主耶稣宣告“神的国近了”,和他被钉死、埋葬、复活、升天,至今已经快两千年了。败坏的世界一天比一天黑暗,属灵的争战一天比一天激烈。 阅读全文

  • 读曾霖芳老师的《根深》有感(无花果)

    我的心告诉我:不要过分提高环境的作用。的确,逆境对于生命的成长可以起到很好的操练作用,但是更要看到的是使用环境来磨练人的是神。 阅读全文

  • 犹太人的放逐与回归(上)(陈庆真)

      公元前18世纪汉摩拉比(1792-1750)建立的巴比伦帝国,位于幼发拉底河冲积平原(今伊拉克)。南米索不达米亚丰饶的农产,曾经造就了其辉煌的历史。这帝国虽然灭亡,却在一千年后卷土重来。 阅读全文

  • 重生与成圣(陈济民)

    常有人问:倘若我已经重生得救,为什么还要上教堂,读经,祷告,做好人……?另一些人也常问: 我已经信主耶稣、重生得救了,若是犯了罪,死了还能进天堂吗? 阅读全文

  • 旅途的转角处——圣经神学故事 约瑟篇(思宇)

    奔走天路,多有起伏波折——多少时候,心中一片迷茫与困惑;多少时候,旅程所留下的只是一些零散、无意义、苦涩的片段,这似乎就是《创世记》中的约瑟所经历的。 阅读全文

  • 荆棘中的百合 ──《加拉太书》读书心得(雪辰)

       《加拉太书》所承载的神学信息像一束永恒的光芒,照彻在人类历史当中。有黑暗才需要光芒,我们不得不承认,人类总是把自己陷溺在漆黑的暗夜。上帝因着怜悯而发的光芒,给了我们希望和拯救。 阅读全文

  • 分裂后的王国 ──南国犹大(下)(陈庆真)

    希西家以后,犹大国王中能效法他事奉耶和华的也只有约西亚了。圣经没有解释为何在邪恶的玛拿西、亚们之后,会有一位在年少(16岁)就寻求神的贤君。 阅读全文

  • 分裂后的王国 ──南国犹大(上)(陈庆真)

       不出希西家王所料,公元前701年,西拿基王大军果真由尼尼微出发西讨。非利士人的城市,一个个倒如骨牌。然后大军向犹大山地进攻,夺取了希西家的一个个坚固城。西拿基王对其中的拉吉城似乎情有独钟。由考古証据看来,当年拉吉城“死得很难看”。 阅读全文

  • 白马是马吗? ──从解经范例学解经(四之四)(陆尊恩)

    启示文学(apocalyptic literature)是一种特殊的犹太文学体裁,其特色是借着象征性的异象(如野兽与星宿),伴随着许多属灵的角色(如天使与魔鬼),传达来自天上的奥秘,特别是关于历史的预言或末世的信息。 阅读全文

  • 该隐与亚伯 ──善与恶的抉择(下)(蔡金玲)

    自有人类的历史以来,邪恶的势力持续地企图阻止神拯救人类的计划。该隐与亚伯的故事描绘了蛇的后裔与女人的后裔冲突的开始。这善与恶的冲突将持续不断。新约许多经文也都藉这段故事提出发人深省的警告,并说明该隐与亚伯所走的路是相反的道路。 阅读全文