圣经信息

在这一期的《举目》，我们要介绍正统如何理解文学在圣经中的角色，以及如何运用“文学 性的解释法”（literary approach）掌握圣经的信息。 阅读全文

有人问，基督徒生活与信仰的准则来自圣经，但是圣经是如何形成的？从《创世记》到《启示录》，为什么这些书卷会被选入圣经？凭什么资格？当初是谁做的决定？哪些人有这资格做决定？ 阅读全文

这一期的《举目》，我们要进一步阐述，正统的解经如何能够产生活泼有力的世界观，指引基督徒面对圣经与当代世界的冲突。 阅读全文

士师治理 时代，以色列人除了要面对埃及与非利士人的外患，更有各支派之间的内斗，及同族间的争权夺利。接续底波拉任以色列人士师的是英明的基甸。他从米甸人及亚玛 力人的手中挽救了以色列国的命运，使以色列享有四十年的太平盛世。 阅读全文

经过了七年的南征北讨，以色列各族就在他们所赢得的土地上稳稳地站住了脚，不再游牧，也不再流浪。在埃及长期为奴的以色列人，痛恨奴隶制度。因而父亲带着儿 子们，在废墟上耕种土地，砍伐树木建造房屋（《书》17：15），以有限的资源与劳力，胼手胝足地重建家园。 阅读全文

在这一期的《举目》，我们要进一步阐述解经与正统的关系。圣经只有一本，但圣经的解释却有千万，究竟解经的标准在哪里？ 阅读全文

漂流在外的人，多少都有思乡之情。念及故乡的亲友，我们都有一丝沉重。旧约时期，被掳在外的尼希米也关心他的故乡。但是，他之所以悲哭，不只是因为听闻了故乡、同胞的惨境，更是因为上帝的荣耀没有彰显。 阅读全文

我发觉我们对毕士大池实在很陌生。再加上经文批判学把《约翰福音》第五章第三节的末了和第四节删去，于是我们对毕士大池的认识就更显糊涂。 阅读全文

攻陷耶利哥后，约书亚继续率领以色列民众攻打艾 城、伯特利、基遍、拉吉、底壁，玛基大等城市。随后又向北讨下夏琐等城。其间除了因为以色列人的轻敌以及亚干犯罪（《书》7章）而败于艾城外，可说是一路 所向无敌。 阅读全文

如果你正在问“我如何能够读好圣经”，那么我想告诉你这篇文章正是为你而写的。在今后的“举目”中，我预计探讨四个关于解经的话题：（一）解经与敬拜：我如何能够有一个敬虔的读经生活？（二）解经与正统：究竟解 经的标准在哪里？（三）解经与世界观：我如何面对圣经与这个世界的冲突？（四）解经与文学：圣经的文学如何帮助我们正确地解经？ 阅读全文

教会可以容纳气质内向或是管理能力平庸的牧者，却承担不起谬讲圣经的传道人。也许神的仆人在讲台上面对的最大考验，是放弃那些看似精采却不尽符合圣经含义的 “亮光”或隽词佳句，不管它们能造成多“轰动”效果与回应。正如鲁益师（C. S. Lewis）提醒我们的，基督教会重大的困难，是让听众明白：我们宣讲这信仰，不在于它的优美动人，而仅仅因为我们认定这是真理。 阅读全文

因为正如著名的荷兰改革宗神学家巴文 克在临终时所发的感慨一样，“神学并不能救我；我的救主唯独是耶稣基督”。无论我们各人所持的神学立场为何，这话都是最好的提醒。笔者相信，把神学放在成 圣的框架下来认识，是最合宜的看法；因为释经和神学与成圣归根结底乃是同样的，“圣灵借着圣经改变我们！” 阅读全文