圣经信息

  • 我如何能够读好圣经?(四之四) ──解经与文学(陆尊恩)

    在这一期的《举目》,我们要介绍正统如何理解文学在圣经中的角色,以及如何运用“文学 性的解释法”(literary approach)掌握圣经的信息。 阅读全文

  • 假如今天发现了另一本书信──浅介新约正典的形成(贺宗宁)

    有人问,基督徒生活与信仰的准则来自圣经,但是圣经是如何形成的?从《创世记》到《启示录》,为什么这些书卷会被选入圣经?凭什么资格?当初是谁做的决定?哪些人有这资格做决定? 阅读全文

  • 我如何能够读好圣经?(四之三) ──解经与世界观(陆尊恩)

    这一期的《举目》,我们要进一步阐述,正统的解经如何能够产生活泼有力的世界观,指引基督徒面对圣经与当代世界的冲突。 阅读全文

  • 那个“以色列国中没有王”的时代(下)(陈庆真)

    士师治理 时代,以色列人除了要面对埃及与非利士人的外患,更有各支派之间的内斗,及同族间的争权夺利。接续底波拉任以色列人士师的是英明的基甸。他从米甸人及亚玛 力人的手中挽救了以色列国的命运,使以色列享有四十年的太平盛世。 阅读全文

  • 那个“以色列国中没有王”的时代(上)(陈庆真)

    经过了七年的南征北讨,以色列各族就在他们所赢得的土地上稳稳地站住了脚,不再游牧,也不再流浪。在埃及长期为奴的以色列人,痛恨奴隶制度。因而父亲带着儿 子们,在废墟上耕种土地,砍伐树木建造房屋(《书》17:15),以有限的资源与劳力,胼手胝足地重建家园。 阅读全文

  • 我如何能够读好圣经?(四之二) ──解经与正统(陆尊恩)

    在这一期的《举目》,我们要进一步阐述解经与正统的关系。圣经只有一本,但圣经的解释却有千万,究竟解经的标准在哪里? 阅读全文

  • 尼希米为何哭泣?(骆鸿铭)

    漂流在外的人,多少都有思乡之情。念及故乡的亲友,我们都有一丝沉重。旧约时期,被掳在外的尼希米也关心他的故乡。但是,他之所以悲哭,不只是因为听闻了故乡、同胞的惨境,更是因为上帝的荣耀没有彰显。 阅读全文

  • 毕士大池 ──写在“妙手不回春”之后(刘志远)

    我发觉我们对毕士大池实在很陌生。再加上经文批判学把《约翰福音》第五章第三节的末了和第四节删去,于是我们对毕士大池的认识就更显糊涂。 阅读全文

  • 约书亚征服迦南地(下)(陈庆真)

    攻陷耶利哥后,约书亚继续率领以色列民众攻打艾 城、伯特利、基遍、拉吉、底壁,玛基大等城市。随后又向北讨下夏琐等城。其间除了因为以色列人的轻敌以及亚干犯罪(《书》7章)而败于艾城外,可说是一路 所向无敌。 阅读全文

  • 我如何能够读好圣经?(四之一) ──解经与敬拜(陆尊恩)

    如果你正在问“我如何能够读好圣经”,那么我想告诉你这篇文章正是为你而写的。在今后的“举目”中,我预计探讨四个关于解经的话题:(一)解经与敬拜:我如何能够有一个敬虔的读经生活?(二)解经与正统:究竟解 经的标准在哪里?(三)解经与世界观:我如何面对圣经与这个世界的冲突?(四)解经与文学:圣经的文学如何帮助我们正确地解经? 阅读全文

  • 关于解经的断想(杨天道)

    教会可以容纳气质内向或是管理能力平庸的牧者,却承担不起谬讲圣经的传道人。也许神的仆人在讲台上面对的最大考验,是放弃那些看似精采却不尽符合圣经含义的 “亮光”或隽词佳句,不管它们能造成多“轰动”效果与回应。正如鲁益师(C. S. Lewis)提醒我们的,基督教会重大的困难,是让听众明白:我们宣讲这信仰,不在于它的优美动人,而仅仅因为我们认定这是真理。 阅读全文

  • 圣经、释经与神学(小灶)

    因为正如著名的荷兰改革宗神学家巴文 克在临终时所发的感慨一样,“神学并不能救我;我的救主唯独是耶稣基督”。无论我们各人所持的神学立场为何,这话都是最好的提醒。笔者相信,把神学放在成 圣的框架下来认识,是最合宜的看法;因为释经和神学与成圣归根结底乃是同样的,“圣灵借着圣经改变我们!” 阅读全文