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亚伯拉罕的故事（上）（陈庆真）
旧约圣经中的亚伯拉罕，是位家喻户晓的人物。世界三大宗教──犹太教、 基督教、回教均尊他为先祖。犹太人更以“我祖亚伯拉罕、以撒、雅各的神”来巩固他们与神的关系，进而肯定民族的安全感。 阅读全文
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远古的素描（夏维东）
马克．吐温说夏娃吃了智慧果后“第一个冲动就是想要一件漂亮的衣服”，我只能说这位幽默大师不小心开了一个似是而非的玩笑。恰恰相反，夏娃用无花果的叶子做“裙子”乃是为了遮丑。 阅读全文
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祷读法（lectio divina）（王志学）
灵修生活，是指花时间与神亲近的那段时间，是基督徒生活的基础，其目的是建立个人与神之间的关系。灵修的内容，一般而言，主要包括读经、聆听、默想和祈祷。祷读法是王志学牧师在《经历神》一书中，所介绍的一种方法。 阅读全文
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亲口之呼唤（下）──试论《约翰福音》的妇女角色（吴莹宜）
在描述耶稣使拉撒路复活的这段经文中，约翰没有以拉撒路为故事的焦点，倒是以身为姐姐的马大以及马利亚为经文的重心。 阅读全文
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知难行易（斯闻）
在许多基督徒的心目中，《罗马书》十二章一至二节“将身体献上当做活祭”这句话，是一种命令，是一项责任，是高不可攀的境界，真能做到的人太少了。为什么很难？关键不在于如何去做，而在于知道为何要做。 阅读全文
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亲口之呼唤（上）──试论《约翰福音》的妇女角色（吴莹宜）
使徒约翰在《约翰福音》中，对人物的描述非常仔细丰富。他的笔下有各色各样的人物。他们具有不同的社会地位，不同的教育水准，不同的性别，不同的种族，不同的立场，不同的需要，甚至不同的性格等。约翰透过耶稣与这些人物的互动，带出耶稣基督爱世人的心肠，也带出人对耶稣的拒绝或接受。 阅读全文
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心灵花园（绿蒂雅）
心灵就是真我，内心深处真正的我，不是外在的地位、成就所能替代的。有时人只活在教会文化里，心灵却没有与神相遇，神的话对生命没有影响力，因而时常感觉挫折、没有方向。惟有不断回到神面前，心灵得到满足，才会有真正持久的喜乐。 阅读全文
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总问此语过时无 －－神心意中的夫妻之爱（洪予健）
但这真是过时的教导吗？保罗真的主张男尊女卑吗？这里根本的问题，是出在对“头”的理解上。许多姊妹想不通的是：家中为什么要有个“头”？为什么不能男女平等？要不就大家都不作头，要不就两个人都作头？ 阅读全文
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莫说不能 ──合一的祕诀：谦卑（心渔）
然而，当我思考教会内部合一的可能性时，发现“合一”根本不是人可以“做”的事。耶稣祈祷“我在他们里面，你（上帝）在我里面，使他们完完全全的合而为一”（《约翰福 音》17:23）祂的祷词指出，信徒合一的前提是让基督住在里面。人成为基督徒，就进入与耶稣基督的关系中，而这份关系也包括在言行思想上顺从圣灵的引 导。 阅读全文
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罪因与罪行（曾霖芳）
主耶稣设立圣餐的时候说：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”这节经文的“罪”也是多数字，显然加重这句经文的意义。主耶稣为多 人流血，能赦免“一切的罪”。没有一种罪主不赦免。无论明显的或隐藏的，小小过失或罪大恶极的行为，主都乐意赦免。 阅读全文
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逃离或避难 ──诗篇第11篇的启发（温汉辉）
到底我们的社会在哪方面出了问题？我们应当将我们的社会及家庭建立在怎样的基础上？基督教所传扬那充满盼望的信息，对社会中许多对人生不再抱有希望的人来说，到底起了什么积极的作用？ 阅读全文
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主的羊听主声音（吕沛渊）
圣灵感动先知与使徒将所得的启示，写成圣经，共66卷（旧约39卷，新约27 卷）。圣经的默示既是完整彻底的，且是全然真实的，所以是我们信仰与生活的最高准则。 阅读全文