教会历史

皇帝提尔多修（Theodosius）于381年5月在康士坦丁堡召开“大公会议”，这是继尼西亚会议之后的第二次大会，共有150位东方主教参加，西方并无代表出席。 阅读全文

从主后325年“尼西亚会议”到主后381年的“康士坦丁堡会议” 之间，教会面临“三位一体教义”的争论，被史家称为“亚流派之争”。 阅读全文

皇帝康士坦提于361年过世，由朱里安接任皇帝。朱里安（Julian）原是康士坦提的近亲，当初康士坦丁死时，手下军兵不愿皇权外落，就将其三子之外的堂表亲戚一概杀尽。然而，朱里安与其兄迦勒斯（Gallus）幸免于难 阅读全文

罗马帝国皇帝自康士坦丁以来，在名义上都是基督徒。他们依循康士坦丁的 “政教合一”政策，以教会的保护者与领导者自居。在“尼西亚会议”之后，“亚流派”的主教们在政治上的得势，使得坚守“尼西亚信经”正统派人士屡遭逼迫放逐。 阅读全文

主后325年的“尼西亚会议”，是教会历史上划时代的里程碑。会议的主要目的，是要处理“亚流派之争”，结果亚流派被定为异端，保守了基要福音真理。 阅读全文

  “尼西亚会议”被称为第一次“大公会议”，是自从“耶路撒冷会议”（《徒》15章）之后最重要的教会会议。亚他那修称之为“得胜一切异端的真正里程碑与记 号”。皇帝康士坦丁与后来罗马主教利欧一世，都认为“尼西亚信经”是圣灵亲自感动的结果。希腊教会定每年“五旬节”之前的主日，为尼西亚日，记念庆祝之。 阅读全文

自从主后313年宽容宗教自由的“米兰谕令”颁布以来，基督教会在罗马帝国不再 遭受大规模逼迫，但却必须处理善后──如何对待变节背道者。一般来说，东部教会认为烧香献祭者是背道者，交出圣经与奉献盘者的“交出者” （traditores）则从轻发落。西部教会虽然遭受逼迫的时间与程度较短少，也受影响的地区有限，但是却对“交出者”处分则看法不一，特别对圣职人员 的惩戒轻重，双方激烈争辩，甚至导致教会的分裂。 阅读全文

罗马皇帝康士坦丁（Constantine）的悔改信主，在教会历史与欧洲发展史上，都是关键的转捩点。 阅读全文

教会在第三世纪中叶，遭到罗马皇帝德修（Decius，249-251）与继任的迦鲁（Gallus，251-253）的大肆逼迫。瓦勒良（Valerian，253-259）即位后，一反常态，暂时停止对教会的逼迫。然而下一波更严厉的迫害即将开始。 阅读全文

教会在第二世纪后半期，遭到罗马皇帝马可‧奥热流（Marcus Aurelius，161-180年在任）的血腥逼迫。其中最著名的是于177年在高卢的逼迫。 阅读全文

基督徒面对罗马帝国的逼迫，真金不怕火炼，坚守真道，广传福音，教会不断增长。有些基督徒立志以笔来护卫真道，著书立说，阐扬基督信仰的真实可靠，除去谣言误会。 阅读全文

在主后第二世纪初期，基督教会在罗马帝国境内如雨后春笋般增长扩张。皇帝特拉建 （Trajan）任内（主后98-117年），虽然帝国继续逼迫基督徒，但是基督徒的数目有增无减。 阅读全文