Tag: 宣教
-
圣经作为神给人的救赎蓝图，不仅提出问题，也给了答案。正如《创世记》3-11章，不仅显示了人类文明发展的完整范畴，也为神儿女如何在前现代（古典）、现代（启蒙）、后现代（后巴别塔）的人间文化中，能够站立得住、进而达到“以福音更新文化”，提供了启示性的典范。
-
然而，在对宣教士的故事感动不已的同时，许多人脸上也写着惴惴不安。他们不满于自私、以自我为中心的狭窄天地，然而灵性却贫乏平淡，生活也安逸，缺乏挑战。我似乎听见他们无奈的叹息：“主啊！我的一生仅止于此吗？我该何去何从？”
-
这个“他”，我半年前就认识了。他是老美，老牧师，九十多岁的老人。他到中国传福音将近60年，用我儿子的话说，爱中国人爱得不要命。老人家的英文名字叫Carl Hunker，中文名字叫杭克安。中国人大都叫他杭牧师。
-
1807年9月7日，一艘高桅的商船缓缓驶入澳门。一位英国传教士马礼逊（Robert Morrison）踏上了中国的土地。他所迈出的这一小步，竟开启了基督教（新教）二百年在华事工的一大步。
-
马礼逊来华已二百年，华人教会从嗷嗷待哺，到如今渐渐强壮，可以在普世宣教的事工上积极参与，这是可喜可贺的进展！然而，目前华人的宣教实况仍是困境重重，问题多多；不少教会的人才、钱财被困在四壁墙内，无法突破重围，这是十分可惜的事。
-
1965 年，中国内地会成立100周年，赖恩融（Leslie Lyall）著成《知难而进》（Passion for the Impossible）一书，记述中国内地会在戴德生离世后，如何继续延展。在书的扉页，他写下这首短诗，表明宣教事奉不能单凭一腔热血，更需要有根有基 的信心。中国内地会以致今日的海外基督使团致力追求，甚至甘愿摆上生命的目标，就是叫主名得着当得的荣耀！
-
秦州现在有6、7位宣教士。华人信徒也已长大，完全能够自立自传。我们一起在甘肃待那么多年，最清楚甘肃的需要。这条河西走廊，怎样被天灾人祸变成了西北的活地狱，我们都经历过。那些生活在这个地狱里的人们，比以往更需要基督的福音。
-
宣教前辈戴德生说过：“所有的外籍宣教士，有如搭建房屋时围绕在房屋四周的架子，房子越早完工，架子就越早拆除，这对于福音尚未传遍的宣教工场愈好。或是把 它搬移至别处，以便能在别处发挥同样的作用。”外来宣教士就像房子外面的架子，里面的新房子就像中国的本土教会。
-
“师母，我好想您呀！我是湘玲！”电话那一端传过来清脆迫切的声音。 “湘玲，妳在哪里啊？” “我在欧洲。听说您生病了，还住了几天医院，我早就想打电话给您……今天我下班早，不管三七二十一，就打给您了……”她一口气说下去。
-
最初认识戴佩贞（Nelvi Taponen）教士是1995年秋。在后来4年的时间里，我越来越了解她的为人和生平，更有心写她的传记。特别是她于1999年夏天离世后，我的心情更为迫切。