Category: 牧者恩言
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想想看，以色列人在此事上几乎没有任何贡献，他们不过是听了神的吩咐，而耶和华才是那遵守诺言、施行奇事的神。先有神的信实，再有人的信心。因为，信心不只是相信神（faith in God），更是对神忠心（faithful to God），而神的信实（faithfulness/faith）是一切的关键。
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“与你何干”就是别人的祸福跟自己并没有直接的关联，那是别人与主之间的事，没有必要羡慕或嫉妒；我们的福祉不会因着别人的遭遇而增减；重要的是，要时常怀着同喜同哀的心态，衷心地为人感恩或祈祷。
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既相信又不相信。人，原来可以矛盾到超出逻辑、理性之理解。然而，这位父亲的祷告，切中了基督信仰的核心，那就是“基督大过我们的信与不信。”
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神视所有不把神当神、或把不是神的当神的人和事，都看为淫乱，原来人们建造通天的巴别塔为要传扬自己的名的地方，就是后来的巴比伦城偶像的发源地，就是如今、也是未来整个抵挡神的世界性的帝国的政治、经济、商业、宗教的中心。
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因此，你我的出生、成长、入学、毕业、做工、退休、生活、家庭……我们一切的动作存留，岂不都是在乎神吗？岂不都是主的日子吗？我们在世上，有哪一个日子，神不是在做善工呢？又有哪一个日子不是神成全的呢？
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基督徒在地上生活，应当求上面的事，而非地上的事。求，意思是心之所向，即将心放在“上面”——这包含我们的情感、意志、喜好及目标等各个方面，都放在“上面”。
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我这一生，不就是一个“数点”的过程吗？从小到大，我就不停地在数点。数五子登科、数挂在名字后面的头衔与学位、数儿孙的数目、数存款的数量、数发表的文章、数被引用次数的多寡、数有几根赞赏的大拇指，更可怜的是，在讲道的神圣时刻，我屡次用眼目估计听众的人数，不禁自我得意……
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正如使用电脑，按下永久“删除”按键，你我的罪，因悔改归向神，被删除，不再存记，这是神使朱红变雪白的恩典。
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然而，恩典超越合理化而存在。比如在浪子的故事中，合理的原则是这样的：父亲应该将戒指、袍子给他的大儿子，而不是小儿子。同理，救恩应该赐给犹太人，而非外邦人。但耶稣的行为颠覆了我们所谓的合理性原则。
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谁知道耶和华的心，使他们被掳，为的是要除掉他们的石心换上肉心；谁知道耶和华的心，要他们在巴比伦安居，还要为那城求平安，祷告耶和华的名；谁知道耶和华的心，加害以色列的列国会被惩罚，幸灾乐祸的以东会被剪除； 谁知道耶和华的心，被掳的百姓有一天会回归，被毁的圣殿有一天会重建；谁知道耶和华的心，祂说因此将来有十个列国的人会拉着一个犹大人的衣襟，要跟着去耶路撒冷朝见神。