Year: 2009
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不参加教会的理由很多，“教会”本身也不是不需要改进。但是，要明白为什么要上教会，我们就必须先明白圣经中救恩的一个重要的特点，那就是：上帝拯救的对象是一群人，而且要这群人以他为生活的中心，一同得到他的应许。
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奥古斯丁（Augustine of Hippo）于395年成为北非希坡主教时，正是教会历史上的关键时刻；当时教会面临一些严重冲突。他领受任重道远的托付，靠主恩典持守圣经真理，著书立 说抵挡异端，成为早期教会最重要的神学家。他不但领导了当时的教会，更影响了后世，直到今日。
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在本文中，我将继续讨论爱氏提出的第六个记号──属灵的谦卑，这是圣灵在一个基督徒生命中必需且不可或缺的工作。每一个属灵人都有一颗痛悔的心，都是谦卑的人。一个重生的基督徒对他自己的罪会有深切的感受，并且深觉不配站立在圣洁的上帝面前；对罪的感受和自觉卑劣的感受，会影响他所有的情感。这就是圣经的教导：一个重生的人有真实的悔罪，和一颗痛悔、谦卑的心。
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由于人类企图加强自己的团 结与力量，这种野心会促使他们作出更大的恶事。所以神说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。”这样的情况与《创世记》3：22的叙述相当类似，就是人类想要脱离神而自主，像神一样，作自己想作的事。
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直到公元313年，基督教成为罗马国教，君士坦丁大帝的母亲海伦娜，本于对基督教起源的好奇心，前往耶路撒冷寻找与基督生平有关的“圣物”。巴勒斯坦当局大 为紧张，一来罗马皇太后驾到，恐侍候不周，滋事体大，岂敢怠慢；二来想到从此因朝圣而带来的观光财源，官方新约考古的序幕就此拉开。
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初读圣经里约拿的故事，我对约拿很不谅解。身为先知，却玩忽职守；明知神的召令，胆敢背身而去；缺乏怜悯，还毫无愧色地辩解。
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我是个很认真的人，美满的家庭、竭力地事奉、学业的成绩、工作的成果似乎将我的人生编织成一幅美丽的图画，也肯定了我人生的价值。然而，这幅自以为很美的图画在好友得了重病的冲击之下，瓦解为碎片。好友面对死亡的挣扎成为我生命的挣扎。
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很长一段时间，我力图过圣洁生活，自己跟自己叫板、较力，屡战屡败，灰心丧气，终日怀疑自己是否得救。有时甚至觉得，进流奶与蜜的迦南美地无望，在旷野的日子又熬得受不了，不如回“埃及”省心。
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陆尊恩 本文原刊于《举目》36期 “深哉，神丰富的智慧与知识！他的判断何其难测，他的智慧何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他、倚靠他、归于他，愿荣耀归给他，直到永远！阿们”（罗11：33-36） 在属灵的世界里，最强的人也是最弱的人。因为他们懂得在神面前完全地示弱、完全地依赖，因此变成了最刚强的人。 怀疑是人的天性，怀疑那不应该怀疑的是人的罪恶；怀疑一切的人却不怀疑自己的怀疑，是骄傲。在神的面前，我们只能像婴孩一样地把自己交出去，这就是信心。 懂得什么是神的恩典的人，知道不只是祷告求来的一切是恩典，还知道祷告没有求来的，也是恩典。还有那许多没有祷告求过，但已经发生在我们身上的一切，更是恩典。 突然间，祷告的人明白了，原来自己一直都活在神极丰富的恩典中，我们还没有开始祈求，神已经在照顾我们，我们还拒绝他、埋怨他。如果神将其中小小一部分的恩典拿走了，我们还指责他不爱我们、不值得我们信赖。 “属天的”与“属地的”区分，对自我中心的我们而言，早已经变成“对神有意义的”与“对我们有意义的”的代名词。我们不断地用“是否对自己有意义”来评估神做 的事是好还是坏。怜悯的神答应过许多“属地的”祷告，却也命令他的儿女“先求神的国与神的义”。神总是温柔地等候我们爱上他，直到我们心甘情愿地，将他的 心意当作有意义、又重要的事。 什么时候我们能够真正学会，从神的眼光，就是从那被高举的十字架上向下观看，才发现基督的救恩是如此的深刻、如此的牺牲、如此的温柔。 很少有人会问：“为什么会有恩典？”但是有很多人问：“为什么会有苦难？”其实恩典与苦难一样地奥秘，甚至更加地奥秘。 恩典的上帝也是苦难的上帝，他掌管这一切，约伯不能明白，只能敬畏。 令人惊奇的是，苦难的上帝成为了受苦的上帝。他没有告诉约伯为何要有苦难，但他为约伯接受了十字架的苦难。 神的恩典、神的荣耀、神的全权，令祷告的人又诧异、又感动、又欣喜。因为，神每天所顾念的，竟是我们小小的忧虑、小小的惧怕与小小的迷惘。 “将一切的忧虑卸给他，因为他顾念你。”（《彼前》5：7） 当我们真心相信“在神万事都能”的时候，我们也自然地放弃了自己掌握明天的企图心。放手吧！让圣灵的流水带领我们飘向未知的海域。 “主啊！你要带我到哪里去呢？”主说：“不要怕，只要信。” 作者来自台湾，西敏神学院道学硕士，现担任台北信友堂传道。本文摘自他的博客： http://blog.roodo.com/tsunenlu/. ，感谢作者惠允转载。
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无花果 本文原刊于《举目》36期 我的信仰在现实中经受着洗礼，我的属灵生命也在风雨中漂浮。但绝不是断线的风筝、无根的浮萍，倒如蝴蝶的破茧──如果没有在蛹中的挣扎而出，翅膀就不能在空中飞翔。 （一） 记得刚信主时，因为是在窘境中认识神，同时也初步认识了自己的无能。但我一边享受着神的那份呵护，一边努力维持着自我──我知道我是罪人，可是，总有些好的事情是属于我的吧？比如说，做饭！那可是我从小练出来的，光手指就不知被切了多少回。 然而，接下来的几天，每每做饭时却发现，我的味觉没有了，我尝不出菜的咸淡！ 这对于我来讲可不是小事，我唯一能矜夸的都没有了。骄傲的头颅也不得不低下。神让我看到，我最基本的元素都是他给的。 其实，我的生命中，又有什么不是神赐予的呢？ 还有一天，我做饭。锅里有油，不小心热油溅了出来，直接飞进了我的眼睛里。 当眼睛感到有油进去的那一刻，脑子里同时出现了两个想法。第一种：完了，这下眼睛完了！第二种：神哪，救我！念头闪过，才来得及去顾眼睛。很奇怪，一点都不痛。 正想感谢神，一个想法冒出来：“油根本没溅进去，眼睛及时闭上了。” 我琢磨了一下，不对呀，明明到现在，眼睛里还能感到有东西。 “那就是油根本不热……”总之，“我只是走运罢了”这个念头一直在我脑海中打转。 再想想，也不对呀，如果油不热，我怎么会往里放菜呢？还是应该感谢神！以前，把感恩当成是平常的事，可是那天，才真正知道，能有感恩的心，本身也是神的恩典。 （二） 有几个月，我寄住在别人的家中。想做的事情做不成，找工作又找不到，各方面的压力笼罩着我。这种境况，至少以前没有。 虽然没到短衣缺食的地步，甚至还可以偶尔奢侈地去旅游，以排解心中的郁闷，但是内心的那份悲惨，称之为“黑暗的天空”也绝不为过。只觉得上帝把所有的窗户都关上了。 无力时，勉强来到神的面前。以前那些“顺境、逆境都要感谢神”的决心，早和我没了关系。当一切真实发生的时候，感谢？实在难为我！还没抱怨，就已经算不错了。 “这次的力度实在太大了，神的手也太狠了吧！”时间一长，心里总归不大舒服。家人也嘲笑：“你可以求你的神呀，神不是什么都行吗？让他帮你！” “神又不是我的奴仆，不可能我想让他干什么就干什么！神就该有神的位置，应该是他带领我！”我口头上虽然辩解著，但是旁人的质疑，无疑对我的信心是雪上加霜。 为什么他不帮我呢？我心里已经沉不住气了，只是嘴上不肯认罢了。终于到了承受不了的日子，开始向神“开炮”了：为什么让我处于这样的境地中？为什么会这样？ 任凭我的心汹涌澎湃了一阵之后，他回答我：“让你受苦是与你有益！” 神的话让我知道：我的一切都在神的掌控之中。不是说我们的头发都被神数算过了吗？ 可是没几天，我又来到神的面前：神啊，我受不了了，让我脱离这境况吧！谁愿意受苦呢？即便你说是与我有益，可我感受不到呀！ 这时候，“凭信心相信神所安排的，对我是最好的”，不过是一句空谈。 再看看周围忙碌的人，觉得他们虽然没有认识神，似乎活得也不错，很充实，就像原来的我。 我除了抱怨就是怀疑。时间长了，神在与不在，似乎也和我没什么关系了。洗礼时在众人面前立下的誓言，与神有过的相处，被尘封在一个角落中。只觉得神根本不存在，即便存在，他也不会理我。 那天，要出趟门，去一个亲戚家，偏赶上身体不舒服。亲戚家在城市的另一端，坐公共汽车要两个小时。因此，能不能在车上找到个座位，非常重要。 要不要花十分钟走到总站去坐车，以保証有个座位？我非常犹豫。走那么远，实在是耗费体力。于是，想起了祷告，求神给我预备座位。 来车了，我咬咬牙上去。结果，从前门上车，穿过站着的人，走到后门，突然发现后面空着一个座位，就像是给我留的一样。 …