Tag: 牧者恩言
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毋庸置疑，卑微给人带来的,不但是外在的折磨，还有情感和意志的考验。
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“去”是“来”的先决条件。没有认真去除偶像的动作，也就没有真正跟随的行动。
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我苦笑地对应门的妻子说：“这又何苦来哉呢？”感觉像是做了一件错事。
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亲爱的，你也深信一切沉浮的背后，是上帝在掌管吗？
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本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2024.07.09 唐剑闻 经文：耶和华的使者在旷野的水泉旁边，就是在到书珥路上的水旁边，遇到了她……耶和华的使者又对她说：“我必使你的后裔人丁兴旺，多到不可胜数。”……于是，夏甲给那对她说话的耶和华，起名叫“你是看顾人的上帝”，因为她说：“在这里我不是也看见了那位看顾人的吗？”（《创》16：7、10、13新译本） 在《创世纪》16 章前面的经文里，上帝曾多次应许亚伯兰会有后裔像海边的沙、天上的星那样多。但时光飞逝，10年过去了，亚伯兰连一个儿子都没有。我们能肯定的是，撒莱默默地忍受不能生育的悲痛，因为当时的社会认为不育，乃是已婚女子最大的耻辱。 在走头无路之际，撒莱不想继续袖手旁观，她要解决没有儿女的燃眉之急。撒莱这样的想法和决定虽是人之常情，但她想凭著自己的力量和聪明实现上帝的应许，却带来日后的很多麻烦。 撒莱想出“妙计”，就是把使女夏甲给丈夫为妾，让使女代替自己生儿女。虽然这计画实现了，但她在夏甲眼中的地位“一落千丈”。 撒莱觉得夏甲看不起她，开始想办法虐待夏甲，因此夏甲逃走了。亚伯兰不知为何那么懦弱怕事，夹在两个女人中间，完全没有尽到“一家之主”的责任，反而采取置身度外的策略，任由撒莱对付那个怀了孕的夏甲。 在这样的情况下，尽管夏甲知道会遭遇困难、痛苦、危险，她仍然鼓足勇气逃出家门，一走了之，似乎这是她唯一的出路。 读到夏甲“逃走”时，会给人有一种不安的预感，感觉整个事件要以悲剧收场：夏甲丧失了家，撒莱失去了使女，最惨的就是亚伯兰，他失掉了妾和那将要出生的婴儿。 然而，当人最失望、无助之际，上帝介入，指点迷津并给人带来希望。 从这件事情我们可以看见上帝的伟大： 1. 上帝满有恩惠，在人最痛苦、绝望的时候介入，把不能处理的困境扭转过来。上帝的能力使人愚拙的行为结出好果子； 2. 上帝满有慈爱，主动寻找和帮助落在苦难中的夏甲，指示夏甲该行的路； 3. 上帝 “听见”夏甲痛苦的呼求，“看见”夏甲的困境，就“看顾、怜悯”夏甲。在最痛苦的时候，夏甲经历到上帝最真实的眷顾。上帝不但知道她的痛苦，而且还采取行动救助她。 祷告：亲爱的耶和华，你是伟大的上帝，也是“看顾人的上帝”。你的爱不离不弃，当你的儿女遇到困境时，你总会伸出援手来解救他们。天父，让我们单单来信靠你，而不是凭自己的力量和聪明来解决问题，因为你才是我们生命的主宰。将一切荣耀和赞美都归给你。奉耶稣基督的名祷告，阿们！ 欢迎您上网 behold.oc.org 阅读更多好文。《OC举目》面对当代挑战，与教会同行，和跟随基督的您一起成长。
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那一天，在耶利哥大城，有多少人羡慕、甚至妒忌这个矮子撒该呢？
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因信耶和华为上帝，信祂在耶稣基督里拯救的人，信祂有一定计画并完成的人。
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在教会历史中，宣教运动的展开，跟与上帝同在、等候得力、祷告复兴有密切的关系。
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人若不享受彼此的同在，就等于不在。
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耶稣不是说不要我们去掉别人眼中的刺，而是提醒我们上帝恨恶人的假冒为善，上帝不喜悦人站在道德制高点，借着别人的“刺”来证明自己没有“梁木”。