Year: 2010
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如何教导多元文化的华人神学生群体?如何和他们有效地讨论神学、教会历史、护教、教会事工、个人事奉方向等问题?如何帮助他们建立属灵(成圣)生命模式?这些都是神学教育工作者目前需要面对的挑战。
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虽然这不过是科幻电影《绝地再生》(The Island,2005)中的虚构故事,然而这故事却带来生物学和伦理学的问题:究竟复制人算不算人,是否享有人权?复制人与被复制的人有何关系?……
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在过去的几年里,韩可柔(Carol Hamrin)和我编撰了一个系列,Salt and Light: Lives of Faith that Shaped Modern China,探讨中国历代基督徒在各种专业(例如教育、医疗、外交、农村重建等各行业)中的贡献。其中许多人相当著名,为人所熟悉,却很少有人注意到,他们是基督徒(如:容闳、唐国安、梅贻琦、吴一仿和晏阳初)。
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若歌教会过去并没有专门的海归培训,但这个教会有几个特色,也可说是“家风”,对成员一直有潜移默化的影响,对海归投入当地教会或开拓新工场时,有相当的稳定作用。
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中国社会的巨大转型,对中国教会的发展,产生了极大的挑战。当中国社会向“都市化”突飞猛进时,中国教会也揭开了“城市宣教”的篇章。
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以我的经验,无论是我个人需要帮助,还是别人需要,开口向基督徒求援,多数遭到拒绝,回答都是一个字:忙。出口拒绝的,多是基督徒和各色各样的教会,而愿意伸手帮助的,多是慈济会员…….
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近年来,中国大陆的“海归”基督徒,特别是“海归”全职事奉人员,回到中国大陆后,因同文同种,而忽略了“江湖”的差异和张力,以及这些差异对生活和事奉的深远影响。
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烧尽的基本原因有二:一是个人的灵命,一是同工的搭配和扶持。前者需要假以时日,后者却是教会或团契可以马上警觉、采取补救措施的。
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约瑟传奇的一生是旧约精彩故事之一。约瑟无论在任何环境下都 能对神有信心,敬畏神,坚心忍耐,以致通过神在他生命中的熬炼,达成神在他身上的计划。
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迦克墩大公会议(451年)之后,《迦克墩信经》成为罗马帝国内教会的信仰准则。对于西部教会来说,以罗马主教利欧的《大卷》为依据的信经,当然是无可置疑的正统教义。然而在帝国东部的教会,仍处于纷争的状态。