Tag: 许万常
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“万丈高楼由地起”,建筑都是积少成多,一砖一瓦都有特定的地位与功能,我们不可小看每一天的日子,不可小看所付出的小小善行,所谓“勿以善小而不为”,我们都是在“积蓄”——不是为自己积蓄愤怒,就是积存无限的的欣喜。
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免费而得的救恩伤人自尊,这是许多人不能得救的原因。但耶稣说,天国的人都有小孩子的样式。一般而言,小孩子对父母的给予,来者不拒,他们愿意接受爱,这是个极大的谦卑。可惜有人一辈子都无法回转像孩子。
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爱是坦荡荡,是胆敢把自身最肮脏的一面呈现给对方看。对于基督徒来说,信主并非从此不会做错事,而是做错事后敢于立即到主面前,不遮掩、不隐瞒、也不找借口,真诚地认罪悔改——“如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。”
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我们的真面貌往往在于人看不见的时候。因此,我认为真属灵在于三个一致性,就是表里一致、信行一致、众独一致。
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人的生活方式,并不需要随着收入增加而调整,简朴的生活比较容易维持,奢侈的生活有时令人愁烦。比如住豪宅的人,大都看起来很孤单,因为房子大、空间就多了,没有足够的人把它填满,房子便显得很冷清。
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一旦对人、对这个世界“习以为常”,渐渐地就会对神“习以为常”——总觉得祂为人所行的一切,都是应该的。这时,就不可能为小事而感恩了。
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人老并非年纪大,许多人内心的年龄,跟身体的年龄并不对称,因此有人老得很年轻,有人年纪虽轻心却很老。
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相反地,我也发觉,疫情后,城里许多华人教会,主日敬拜多少显得有点乏人问津,门庭冷落,或许会众在家敬拜听道早己成为习惯,有的教会,甚至每月一度的圣餐也可以在手机或平板上领取,可谓方便极了——但这种“用者友善”的崇拜方式,显然很容易将人们“惯坏”。
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人的难题,通常是驯良和灵巧两者难以平衡。似乎人一旦“属灵”起来,就想离群索居,不是住到沙漠的洞穴,就是去到修道院,多少有些不食人间烟火。
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这献祭的人生,是圣洁的人生,是讨主喜悦的人生,也是神对人原初的心意;与此相反的人生,是污秽的、讨自己喜悦的、违背神心意的人生。