编者的话

举目73期——编者的话

本文原刊于《举目》73期。 文/谈妮 耶稣说,在世上,我们有苦难;但我们可以放心,因为祂已经胜了世界。并且,我们对上帝的信心,将使我们在基督里有平安。我们所拥有的忧愁,也将变为没有人能夺去的喜乐(参《约》16)…… 吴献章以约伯为例,说明上帝的安慰,会胜过我们所承受的苦难。华之惠现身说法,在至亲身陷卡达冤狱的两年间,经历了客西马尼园的挣扎,体会到“尊崇上帝”。陈良在两个特殊儿出世的前后,更新自己的价值观,学习以上帝的眼光评价人,并放下自己的意愿,和上帝更亲近。 吴蔓玲则说明,人若不怕苦难的欺压,就能绽放出美丽的光彩,成为他人的祝福。欢欣提醒,苦难使人谦卑,去思考生命的本源。王倩倩孩子染毒的羞辱,反而成为她从事戒瘾辅导的呼召。陈培德介绍了杨腓力——这位牧者认为,苦难使人重新建立对上帝的信心。 苦难的另一个面貌,是恐惧、是焦虑,如艾溪对《鸟人》的解读;苦难也是昨日之梦,是昔日辉煌的荒凉与战争的残酷,如王星然笔下的《布达佩斯大饭店》。但亲历保钓运动的熊璩,却见证跟随主的人,苦难不是走向梦碎,而是更新自我认识。 这时,临风以ISIS为例,说明极端的神学观,足以造成巨大的苦难;邓洁明、谢昉劝我们要转换观念,不可在钱财上成为牧者的“苦难”。 最后,王恺婷因为 “盼望”,因为基督在十架上的爱,虽然心中有诸多困惑不得解,但仍愿意相信,黑夜过后必有天明。

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《举目》72期——编者的话

本文原刊于《举目》72期。 文/谈妮 如果,我们不能颂赞 “上帝的道路,高过我们的道路;上帝的意念,高过我们的意念”,就很难在“上帝的意念不同于我们的意念,上帝的道路不同于我们的道路”(参《赛》55:8-9)时,做到顺服。 对上帝尚且如此,对人就更难了。怎么办呢? 周学信提醒我们,圣经里的顺服明显不只一种,而且也异于我们来自文化,或本能地解读;邱清萍则指出,对上帝的爱决定我们是否顺服人,这是顺服的艺术;周传初认为,个人与教会的成熟,第一要效法主耶稣的顺服;陈正华见证,她如何实践“顺服丈夫”;张在孜从文化出发,谈我们如何顺服上帝,“离开父母”,并孝敬父母。 顺服上帝,也体现在我们如何区分同性恋行为与同性恋者(钟德民);在贫困中仍不忘作跨文化宣教(郭开智);以上帝国度的眼光来服事(高山);从政,却不结党营私(庄祖鲲);以怜悯的心,承担被骗的风险(薛主流)。 顺服上帝,是因为我们知道耶稣基督已经复活,并盼望祂荣耀的再临(小志),也是因为审判与悔改,不论是现在或未来,各人都免不了要直接面对上帝(刘同苏)。 《举目》72期目录:http://behold.oc.org/?page_id=26335 下载:举目 第72期 2015.03 繁体版 PDF档 在线阅读:举目 第72期 2015.03 繁体版 在线翻页阅读

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《举目》71期——编者的话

谈 妮 本文原刊于《举目》71期 当以色列人在比哈希录附近,前有大海,后有法老的追兵时,他们完全为恐惧所控制了。他们懊恼、后悔、否定过去对上帝呼召的回应,说:“服事埃及人比死在旷野还好。”但上帝却透过摩西回答他们:“不要惧怕,只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩。” (《出》14:1-13) 今天,上帝也借着许多见证人,对在事奉中感到疲累、挫折、灰心,甚至绝望的服事者说:不惧怕,只管站住!看…… 看刘志远如何现身说法,运用约书亚原则来平衡家庭、事业和教会服事;看王永信如何走过受人深度误解的几个难关,忠心事奉60年;看高荣德如何持守在同一岗位30多年,视为甘甜;看小刚如何面对伤害,却始终怀抱事奉的热情;看陈庆真如何以切身事奉经历回答后辈;看卢洁香在柬埔寨几度遭险而不悔…… 不但如此,《举目》71期也呈现了几种特别的事奉方式。如,80岁陈令自学、自制竖琴事奉(见照片。p.17);李永成不懈33年余,每月亲笔写信给会众;郭易君的进入婚姻,与事奉密密交织;而贺宗宁笔下的南伊大查经班历届成员,更是在事奉中成长,成为众教会的祝福。 此外,李光陵、景净、陶婷婷和梦非等,分别从不同角度提醒我们,服事的焦点在敬拜上帝,要常在基督里享安息,并要趁著精力、体力俱佳时,尽力事奉。  

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《举目》70期—编者的话

谈 妮 原文刊于《举目》70期 为主作见证的方式有很多,其中有一个重要的基本原则,就是只要我们彼此相爱,必能显出属基督的品格和气质(参《约》13:35)。 彼此相爱,说易行难。华欣点出,这其实是违背人堕落的本性的;陆加帮助我们从接纳性格的差异,来实践舍己;刘志远分析,面对教会的多元化,要改变态度达成对话;史毕德‧理亚斯提出,冲突可按照类型来分别解决;一勤则以清新的故事,说明彼此相爱也可以很简单。 如果我们无法彼此相爱呢?临风整理了一个血泪斑斑的案例:虚荣心、权力欲、滥用权威,使得神学正统,又能与当代文化接轨的马可‧德斯寇,丧失了基督门徒当有的爱与恩典。爱理、嫣然、大猫,则反映出大龄单身信徒所需要的爱与接纳。 临近圣诞,钟德民提醒我们,这是焦点在上帝之爱的季节;小橘灯说,吸引人跟随基督的不是物质;小刚则提出许多见证:最能说服家人接受福音的,还是我们的彼此相爱!    

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《举目》69期目录一览

(主题:享受聚会) 主题文章 3个人主义不理解的——不可停止聚会/许宏度 为什么初代教会采取那样的聚会方式,而不是别样的? 6为什么要上教会?/周学信 参与教会是基督徒的义务吗?教会的正式“礼拜”在基督徒个人生命中有何意义?是否有其他的管道可替代教会,满足信徒灵性与肢体生活的需求? 10简约教会/陈英元,整理:石文蔚 没有简约的异象,就好像一部车,被很多方向不同的马拉着;马儿拉得辛苦,却因力量互相抵消、教会的资源不能有效利用,而导致车子原地不动,或是前行非常缓慢。 14要说普通话——90后“团契”是动词而非名词/高智浩 他们有一种北美团契所缺乏的闪光点:是家的感觉!没有教会的繁文缛节,没有听不懂的教会术语,因为他们都说“普通话”……   透视篇 ‧时代广场 17艾略特的惩罚/孙博山 渴望爱与被爱也没有什么错?只是他的扭曲的价值观,使得他把爱建立在女生对自己的认可上。他可知,世上还有人真正会爱他? 19“鞋弹”和“书弹”/高山 同样是拿东西扔总统,结局却完全不同,为什么?因为动机不一样! 20雾霾天与口罩/冬青 有一天,我问先生:“你有没有觉得,有了安全口罩,即使是雾霾天,也特别想戴上口罩,到外面跑跑跳跳呢?”他笑话我:“又不是小孩子,穿上水鞋,就不走正路,专往水坑里踩!” ‧生活与信仰 22迎接青春之旅/露得 我们要让女儿积极地迎接青春的到来,知道青春路上有阳光、鲜花,和种种陷阱…… 26谁来分享我的喜悦?/琬秋 我的心情阴晴不定。所有的伪装,不过是掩饰心里的忧伤:哭啼时没有人安慰,欢笑时没有人分享。 27陪着网络慢慢变老/李红蕾 社交网出现后,我不能自禁地在网上不停地写——为了分享,为了相遇,为了传福音……这一写就是7年。终于,将心中所有的忧伤、冲动,还有愿望,都写完了。 ‧短论 29黑白键/刘树鹏 颜色不同的两种琴键能够奏出美妙的音乐,肤色不同的两个民族能否也做到呢? 30爱,脱离不了生活/姜洋 这些写在小小纸条上的句子,代表了夫妻之间的亲密无间。我视这些小小的纸片为至宝,悉心珍藏。   事奉篇 ‧校园与海归 31堵住破口,青春无悔——学生带领运动/晓乔 […]

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《举目》69期——编者的话

         “不可停止聚会”不仅是一个命令,也帮助信徒在末世中,能彼此相顾,激发爱心,勉励行善,一起享受在基督里的真自由,并有充足的信心,坚持所盼望的。(参《来》10:22-25)          初代教会的聚会方式,同时满足了人与上帝、人与人的互动需要。今天,信徒则要从固定参加同一教会的聚会,来完整这些互动(许宏度)。除此之外,我们还要修正期望,用正确的眼光来看上教会(周学信),并要反省聚会的异象与运作,是否能让教会走向满有基督长成的身量(陈英元);面对教会的后起之秀,更要帮助他们在聚会中,感受到自己是教会这生命共同体的一部分(高智浩)。          这期《举目》,梅冀具体提问聚会中有 “医治释放”、按手得方言等现象的困惑,分别由邵遵澜、华欣与潘儒达来回复。孙桂仁也见证他在不同聚会中,分别经历了邪灵搅扰和重获平安。憨金莲更是透过聚会,重症得医治,生命得改变,家庭得幸福。          这些圣经、神学透视与真实的经历,都激励人心,使我们能更享受聚会。欢迎您继续投稿,见本刊2015年主题征文(p.56)与官网 “如何投稿” http://behold.oc.org/?page_id=9585。

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《举目》68期——编者的话

        “我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。”(《诗》32:3)罪,不仅使世人与上帝隔绝,也使我们这些蒙召,尝过主恩滋味的信徒,失掉上帝同在的平安,不受外在左右的喜乐。          罪是什么呢?陈济民从1)非基督教社会现象, 2)道德之士与宗教人士的傲气,来进行剖析。范学德提到,信耶稣使我们能分辨是非,不再推卸责任,并因着对上帝的信心与上帝对我们的接纳,成为义。苏文峰与高青林教导我们,如何具体地操练认罪、悔改,从而深化、圣化在基督里的新生命。吴迦勒则从正面着手,探讨胜罪之法。小刚更进一步藉阐述施洗约翰的使命,指出我们如何放下心中的虚伪、计算计、担忧、惧怕,走上归家的路。         吴蔓玲举今年满96岁的葛培理和他的同工团队为榜样,探讨他们如何持守呼召,远避罪的试探和腐败。龚玲也见证她靠主脱离来自罪恶的辖制与攻击,令20年苦难,成为今日她生命炼净的恩典。         基督信仰论罪的根基,是圣经。曾劭恺与顾海华在提到圣经作为基督信仰最高权威时,都不约而同谈到教会传统,即吕居文中,那厘定圣经文本,衍生圣经正典权威的“圣传”。吕居梳理了圣传的特点与意义,并带进今日华人教会要进入圣传体系的思考。          华人教会作为基督身体的有机体,必须有所传承。于志方正是一个例子。她20多年前,在大专学生营中信主,如今参予本科生福音营的服事,帮助90后走上“认罪蒙福”的人生。         《举目》特精选过去相关文章,集结出版电刊《2014校园事工今选本》(网址:oc.org/s2014),供读者免费下载、参考。也请您继续以祷告和金钱奉献,支持我们的事工(oc.org/donation)。    

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《举目》67期——编者的话

      祷告不懈的动力,除了是出于对教导的遵循,或是某些迫切的需求外,更是因为有信心,尝过主恩的滋味,所以认识上帝是美、是善,知道投靠祂的人是有福的,所以能热切。(参《诗》34:8;77)       本期,陈宗清提醒我们着眼于耶稣基督的榜样,好在悟性、情感、生活实践上,都能认识并进入真实的祷告;苏文峰与高青林,以具体的操练,帮助读者突破祷告的障碍;星余说明祷告即服事,妙喻祷告就好像人在赛场上,把球传给上帝、让上帝为我们得分;80后的陈思,则在校园生活的挫折中,因为祷告,明白上帝完全的接纳;陈修远透过祷告,学会在生活中实践信仰;露水更以个人长期的经历,见证不懈祷告,能让我们“样样都有”。      《举目》67期还有个特色,就是十分“年轻”。王星然、彭家荣、邬桐、嫣然、高智浩、知微、郭开智、泥巴、杨柳青等,向我们展现出华人教会中新兴一代的相貌,包括他们的时代(年龄)特点、感悟成长、服事经验,他们面对的困惑挣扎、世俗挑战…… 以及目前教会向他们同辈传福音的挑战和策略。      除此之外,本期《举目》特别推荐46页的《重建——当领袖跌倒时》。此文删减浓缩自《今日基督教》出版的“建造教会领袖”材料,正面回应了2014年初,著名领袖失德事件(如:高维理、赵镛基等)。