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2013.12.24

     “耶稣带着彼得、约翰、雅各,上山去祷告。正祷告的时候,他的面貌就改变了,衣服洁白放光……他们看见耶稣的荣光”(《路》9:28-29,32直译)       我们的生活多么急促,安静默想,读经祈祷,与主交通的机会多么少啊!不要自暴自弃地说:“啊,这些奇异的经历是只有最少数的属灵人能得到的!”也许你今天就能得到呢!

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2013.12.23

"只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。"(《腓》3:7) 人,到底为了什么而活呢?如果想得稍为远些,到了百年归老的时候,这些会如何呢?没有永恒的生命,人生在世所作的,还是徒然。

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天下事

酒吧里的同性恋和福音派:超越文化的战争(裴重生编译)2013.12.20

酒吧里的同性恋和福音派:超越文化的战争 大多数的美国人对婚姻的争论太熟悉了—-愤怒的积极分子,大声的口号,以及似乎永远找不到共同点。这就是为什么在圣路昜市(St. Louis)一间教会租了一间夜店,针对这热门话题做了一次冷静的讨论。 一间福音派的无宗派教会“旅程教会"(The Journey Church)筹办了一个活动,广告称:一位同性恋者和一位福音派同赴夜店。 这次活动以作家和哲学家约翰•格维诺博士(Dr. John Corvino),作家和Mere Orthodoxy网站主笔马太李•安德生(Mathew Lee Anderson)为主要人物。 格维诺博士在底特律的维恩州立大学教授哲学,多年来和爱家协会(Focus On The Family)的格兰•史丹登辩论有关同性婚姻的问题。 安德生是“瓦器-为什么我们的身体与我们的信仰有关"(Earthen Vessels: Why Our Bodies Matter To Our Faith)一书的作者,也是牛津大学(Oxford University)基督徒伦理系的研究生。 他们二位希望这次活动能成为全国的催化剂。 他们的目的是鼔励,促进双方合理,有礼貎的对话。 格维诺告䜣基督教广播新闻:对话十分政治味,没有大多新的内容,但是不同以往的是,没有像过去用偏见的口号,肢体动作引动拍手,喊叫。 这活动吸引了许多不同信仰的年青人参加,似乎每一个人都想对此话题有更深的探讨。 一位教会会友表示,很想知道双方的说法;一位同性恋支持者表示,想知道对方的看法。 安德生和格维诺都没有避开最困难的那一点。安德生提到平等;他认为基本的争执在于平等的条件。 格维诺则讲述到同性恋婚姻的价值。关系对人是好的,而婚姻对关系是好的。婚姻是对家庭单位的认知。安德生谈到对同性恋的騒扰和基督徒的不容忍。 安德生和格维诺的幽默和无忌讳探讨任何议题的意愿,使这次活动办得很成功。 活动结束后双方都没有改变对方的想法,但至少没有恶言相向。 […]

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2013.12.20

    “凡我所疼爱的,我就责备管教他”(《启》3:19)。      受到最剧烈的痛苦的,常是最属灵的信徒。如果你要更认识基督,你不要惊异,他必须带你从你现在的环境中出来。引你经过荒野,炉火的试炼。

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2013.12.19

     “耶和华岂有难成的事么?”(《创》18:14)。       那惟一能拦阻神的,就是继续不信他的慈爱与能力;和一直拒绝神在我们身上的计画。对于那些信靠他的人,耶和华是没有一件难成的事的。

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2013.12.18

     “祂使人夜间歌唱”(《伯》 35:10)       有时神喜欢把我们暂时幽禁在试炼、患难中;如果我们竭力挣扎的话,我们的桎梏就会越挣越紧。服从神的旨意是最柔软的靠头枕。

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2013.12.17

    “在一切净光的高处必有他们的牧场”(《赛》 49: 9,英文直译)        我们的环境越难,我们认识神的能力越大;所以,当艰难围困我们的时候,让我们一方面感谢神,一方面紧紧偎依祂。

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言与思

身份盗窃(陆加)2013.12.16

身份盗窃 最新的调查资料显示,在2012年,每14个美国人中就有一个遭受“身份盗窃”(Identity Theft)之害。盗窃总值有250亿美元。受害者在清理这些“坏帐”中耗时、耗力,甚至深受情绪上的折磨。不幸的是,我今年就成为这样一个受害者,盗用者以我的名义开了好几个信用卡和手机帐户,挥霍了几万块钱之后就销声匿迹了。不仅我的“信誉”被毁坏,有时那些债主们还要把他们的坏心情倾倒在我这里,时不时表现出对我的怀疑,好像我就是嫌疑犯。 其实“身份”或者“identity”这个概念是指我们所持有的本质和本性,也是把我们和别人区别开的特质。我们的身份原本是我们个体的一部分,是无法和我们分离的。只不过现代社会用一组外在的“替代品”代表了我们的身份,比如社保号、生日、住址、信用卡号,甚至姥爷家的姓(mother’s maiden name)等等。这些身份“符号”既带来方便,也带来麻烦。我的这些符号不知何时、何地被何人偷走了。好在我并没有被偷走,我的真实身份也还在,这是谁也偷不走的。所以我并不太在意目前的不方便。 然而,另一组的调查资料反而更需要被在意:一个叫Barna的组织在基督徒中作了一次调查:他们出了20个选择题,其中有10道题若被选“是”,这些人会被归为“具有耶稣的态度和行为方式(Christ-like attitudes and actions)”一组;选另外10道题则会被归为“具有法利赛人/自义的态度和行为方式”一组(注)。这后一组题包括对人的论断,对“不太道德”者的拒绝,对自身黑暗的掩盖等等。 调查结果:只有14%的人落入了头一组;而51%的基督徒更像自义的法利赛人!就是说,有很多人,虽然自称是基督徒,却披戴着法利赛人的身份特征?他们的真实身份到底是什么? 读过圣经福音书的人都会注意到:耶稣在世的时候曾不遗余力地提醒祂的门徒,要防备法利赛人的“酵”。也许正是因为法利赛人是最能以假乱真的基督徒身份的盗窃者。是2000年来一直不断的identity theft。 法利赛人想用外在的“好行为”取代对耶稣的信心,于是与耶稣美善的生命性情背道而驰。我们做上帝儿女的身份会被“盗用”,也会被“替代”。如同圣诞老人、圣诞树和礼物替代了耶诞节的耶稣一样,我们会不会也在用许多节目、服务、教义、仪式和传统替代了这个生命中充满真理的爱呢? 注:https://www.barna.org/culture-articles/611-new-barna-study-explores-trends-among-american-donors

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编者心

圣诞,生命的意义(谈妮) 2013.12.16

圣诞,生命的意义 今天见一户人家外的简单装饰,在晨光中静静地闪耀着对圣诞的颂赞,不禁心生感动,回家拿相机摄了下来。(见图) 冬季给人的联想与象征,一向是衰败、萧瑟、灰暗与死亡。但我们对基督降生的回应,以及对永恒真确的盼望,却使12月成为一年中最令人喜爱,别具意义的季节。 最近,一位热门网刊的副主编写道: “找到一种自己喜欢的生存状态,然后让其中每一天的工作、生活和情感,来充实你生命的意义,很重要。”(金丹华,《我将有何种对于梦的权利?》,《ONE․一个》,VOL. 431,2013年12月12日) 对他而言,这种“自己喜欢的生存状态”,是 “一份和文艺有关的工作,有时间、有心情去阅读,不抗拒,有乐趣”。 而乐趣,则是来自于: 1. 成就——“最厉害的成绩是当日访问流量超过270万”。2. 专注——“一天天在鼓励中埋头做着‘苦力’,两耳几不闻窗外暑热蝉鸣,又不知何时已秋凉叶落”。3. 团队——“我们每个人都像是刚泅渡完一条长河上了岸……大家高高兴兴地找了个火锅店,一起撮了顿热气羊肉”。4. 成长——“学到了我这个职业所必需的一些经验和素养”。 作为《举目》杂志的编辑,我有相同的乐趣要点和不同的乐趣内容: 1. 成就——在过程中经历上帝;有人透过投稿或阅读《举目》,或是得共鸣、或是受激励,同获造就。 2. 专注——心要安静,常常倾听上帝、教会和自己的声音。 3. 团队——同工间按时与随时的灵修、分享和代祷。 4. 成长——除了专业的进深外,还要提高、开广视野,对人谦卑,并透过信仰的视角,敏感于时代和思潮的换移。 对我而言,乐趣之所以成为乐趣,是因为先定义了“生命的意义”,才在“一种自己喜欢的生存状态中,让其中每一天的工作、生活和情感,来充实生命的意义”。 这“生命的意义”,就是福音:借着接受上帝给人的礼物——救主耶稣的降临,人生命更新,并传递因圣诞而涌流、新鲜的生命气息。也因为这“生命的意义”,人能得救并得胜:胜过自卑、胜过恐惧、胜过攀比、胜过苦毒、胜过忧虑、胜过固步自封、胜过自我中心…… 宽容怜悯、欣赏美善;调适修整、谦卑柔和;从容安定,坚持真理。

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2013.12.16

     “教会…却为他切切的祷告神…”(《徒》12:5)      我们的祷告是神的机会。你悲伤么?祷告能叫你的痛苦变成喜乐。祷告究竟能给你一些什么呢?神说:“你愿我赐你什么,你可以求”(《王上》3:5)。