Month: March 2017
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在马丁路德于1517年10月31日张贴95条论述之后的第4年,天主教教皇李奥十世在1521年1月3日,正式发表文告,宣布将路德开除教籍。2008年曾经谣传,教皇若望保禄二世要取消此处分,但最后遭受教内反对,没有实现。因此,这次天主教的宣告是500年来正式的化冰之举。
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我们虽遭遇困苦,却不会崩溃;虽有忧郁情绪,却不致走向极端。我们的悲苦与愁烦、不安和焦躁,始终面向创造我们的上帝。这位信实的主,会以奇妙的方式,介入我们的心灵世界,使我们获得超越的能力,在信心和盼望中,完成地上的使命,见证恩典在生命中走过的痕迹。
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知名德国女性神学家杜乐蒂·左勒(Dorothee Sölle, 1929-2003)中译著作《想像与顺服:新世纪基督教伦理的反思》(Phantasie und Gehorsam. Überlegungen zu einer künftigen christlichen Ethik)新近面世。该书由慕尼黑大学哲学院博士候选林正昊翻译,史文鸿博士校订,台北游击文化出版。
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笔者认为,如果中国城市教会能够在小组建造中,着眼于圣经、圣灵、圣徒的平衡与结合,则可以培养出一批扎根真理、有圣灵恩赐、有圣徒生命力的基督徒。
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使徒保罗在《提摩太前书》3章16节道出那让人惊叹的宇宙、人生宏大真相:“大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然!就是上帝在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。” 道可道之恒道,是人类语言的最高,最神圣的目的。
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赵麦加确实像一粒麦子,埋在了中国的远疆喀什。但他的异象非但没有泯灭,却成为中国教会宝贵的属灵遗产,鼓舞著千千万万的基督徒继续为之奋斗不息。诚如赵麦加所说:“新疆到耶路撒冷的道路,铜门深锁。然而我们办不到的,总希望新的一代可以继续承担”。
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所谓的四旬期是源自于天主教的传统。以前曾称为“严斋期”,是从复活节前46天的星期三开始。信徒要斋戒40天(这期间有六个主日,不需斋戒)。斋戒是为了记念主耶稣受难,并准备复活节。四旬期的第一天,称为“圣灰礼仪日”。
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经历过这一切,更让我们体验到上帝爱的真实。的确,祂没有应许我们天色常蓝,但祂应许,祂时时与我们同在,即使是在暴风雨中。
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以应用美德论的伦理取向塑造出的灵命,可以帮助我们能够更像主,从容地行使恩典;纠正我们里外不一致的毛病,避免假冒伪善;并在21世纪诸多的道德伦理冲突中,圆融地运用智慧去面对。
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Ms.Gwen离开圣地亚哥时,就发现有失智症(Alzheimer)的迹象,且越来越厉害,但她从来没有停止过教导孩子们,直到离世前最后一个星期,她已经极其虚弱、几乎不能进食了,但她还为在主日教导孩子们预备! 如今,Ms.Gwen跑完了当跑的路,打完了美好的仗,守住了当信的道。我们相信,将来在领奖台前,她一定是最前面的那一批人。