Tag: 基甸
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但是詹金斯对南半球基督教有更乐观的看法。他认为亚非拉的基督教反而更能抵抗像西方基督教那样受物质主义、资本主义、自由主义和存在主义的影响而产生的世俗化，而更追求回到真正基督信仰的本质。亚非拉的“下一个基督徒王国”更具有超自然主义特质，更注重末世论和属灵争战，更有传福音的热忱。
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最近读了桑德《和平缔造者──解决人际冲突的圣经指南》（注1） 一书，并学习了“建造教会领袖”系列材料中的《冲突的处理》（注2），对笔者反思“基督徒应该如何处理个人冲突”很有帮助。在此与弟兄姐妹分享上述两书（其中一份只是材料不是书）提出的一些原则和建议。
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一天，妈妈刚说了“不管他”的气话，又在那边兢兢业业地给儿子做好吃的斯慕雪（smoothie）。 爸爸偷笑，说妈妈“又犯贱”。妈妈立即回答： “我这是把炭火堆在他的头上！”
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最近和朋友聊天，大家都不约而同地谈到，近年海外的中国留学生越来越多，而且年龄越来越小。国内的朋友说，不知不觉中，身边已有很多人把孩子送到海外读书。在美国的朋友也说，明显感到美国的大学里，来自中国的孩子越来越多。
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社交网络服务（SNS – Social Networking Service），是近几年在互联网媒体中脱颖而出的一类新型技术应用。社交网络自从走上互联网的舞台，就以惊人的速度发展，并与新的3G手机技术结合， 使网民或手机用户订阅、查看、转发、评论各种消息、跟踪自己关注的人，变得非常简单、容易。
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基督徒在地震救灾中传福音的行为，在网上引发了不小的争议。首先有非基督徒网友，批评基督徒没有尽力向灾区人民提供实际帮助，相反，不顾灾区人民感受而强行“传教”。争论之下，基督徒的看法也出现分歧。
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本文的主题是介绍中国基督徒的另一类的网络参与和言说，即基督徒在非基督教甚至非宗教性的“世俗”的网站论坛的参与和言说。这些网站论坛多为思想性、文化性和学术性的网上空间，借用一个当前很热门的词，我们可以称之为“公共”网络。
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我发觉自己跟《海外校园》好像有一种特别的“情份”。 我于1992年10月在美国阿拉巴马州信主，《海外校园》是同年11月创刊的。于是我刚刚信主就开始阅读《海外校园》。这份精美的福音刊物很快就以其清新动人的风格和情理兼备的内容，吸引我成为忠实的读者。
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网络福音和事工的迅速发展，也急需更多的基督徒参与，“网上基督徒”真的是“供不应求”。庄稼已熟，禾田甚广，收割的工人还是缺少，网络福音与事工现在比任何时候，都更迫切地需要基督徒弟兄姐妹的祷告和支援，需要更多有使命感、有这方 面才能、愿意全身心投入的基督徒加入。
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但是大家聊起来，很快就能感觉到许多人精神上并不富有，甚至非常痛苦。我们最明显的感觉是，家庭问题非常严重、突出。家庭破裂离婚的很多。同学见面都 玩笑说“同学会同学会，拆散一对算一对”。