Tag: 彼此相爱
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岁末，丝毫不减一年来的忙碌，反而加上无休无止的血拼 （shopping）。忙，已经成为现代人生活的一种方式，一种时尚，一种习以为常的心境。每一个人，被这越转越快的世界，拽著不停地向前跑。
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又一个周日，6点多起床。我决定，这是最后一次去教会！ 不是不信主了，我的意思是换一个聚会的地方，不再去通州的教会，在我所住的社区就近参加敬拜。
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史毕德·理亚斯 本文原刊于《举目》70期。 尽早处理教会的冲突，可以预防将来导致分裂的冲突（参《箴》17：14）。 很少有人会喜欢冲突的经验。工作上关系愈紧密，越可能产生冲突。但是如果有效地解决冲突，会使你们的关系更亲密。以下是存在于大多数教会中的5种层次的冲突，以及在每一个层次中应对的策略。 第一层次：困境 第一层次的冲突，当事人的主要意向是解决问题。第一层次的争论者仅专注于问题，而不会指控他人。大体上说，冲突的双方对问题采取开放的态度，没有一方会恐惧或怀疑对方，双方都假设对方持有善意，也不会不公开拥有的信息。 直率程度是这个冲突层次极好的指标。因为此层次冲突处理的很顺利，有些人不以为是冲突。当冲突留在这个层次，可以完成许多事：问题得到解决，彼此有更好的了解，关系改进，彼此有更深的信任。 第二层次：意见不同 第二层次的冲突，当事人的意向有一些转变：双方自我保护的程度加强。他们仍然想要解决问题，但他们关切，问题解决后仍保有脸上的光彩。 在第一层次，当事人探讨对方不正确的事是为了辨别真相。第二层次的当事人比较关切在冲突中得分，及展示智力。当一个冲突显示出竞赛的迹象时，要达到共识就更加困难。 第二层次的人开始不信任教会领袖们会协助他们解决问题。他们会寻求其它的帮助。他们在教会里向他人诉说他们的担忧。他们把问题带回家和配偶朋友讨论。 有如第一层次，这是大多数教会的典型冲突；这个层次需要一些耐心和规划，就会有好的结果。 可行的方法： 1.帮助双方当事人了解挫折的特定来源。 2.在恩慈里，让双方沟通他们所看到的实情，和他们当时的情绪。 3.帮助双方找到解决冲突的可行方案。 第三层次：竞争 在第三层次，冲突已转变成竞争：参赛者不会关切问题本身和脸面好不好看；他们要赢，要照他们的方式做。比较不容易让人清楚又正确地看到真正的情况，这些可从他们的言语中反应出来。有几个常见的扭曲的现象： 1.二分法：二分法看事情只有对错，黑白之分。只有很小或根本没有空间，去探讨其它可行的方案：“要嘛是青少年的牧师辞职，要嘛我们家离开！” 2.普及法：当我们泛泛地谈论时，就无法正确地描述教会目前的情形。我们会用“每个人”，“没人”，“永远不会”和“常常如此”这类的词：“这个教会从中分为两半，每个人都选择自己那边。”概括性的说辞很少是真的，且这些说辞会使人们的看法更加扭曲。 3.夸张：当我们夸大时，我们假设对方的动机是恶的，也暗示我们的动机是正义的：“他们一点也不关心这教会！” 4.只凭感觉。意指只注重人的感觉，而不是问题的真相。 在第三层次，小圈圈和小团体形成。这些尚未成为第四层次的党派，但这一种冲突，会腐蚀会众。因第三层次做的决定是基于扭曲的想法，通常不会解决问题，反而造成更多问题。 一般来说，目标是把冲突从第三层次降低到第二或第一层次。以下是可行的方法： 1.加强当事人之间清楚、直接的沟通。这是降低第三层次冲突的要素。当事人需要开会了解彼此顾虑的事。要让他们在会议中感到安全，必须先： a.确认谁参加会议 b.确定议程 c.确定基本遵守的原则 2.帮助当事人寻求共同协议的范围。在他们把注意力集中在不同观点以前，先尝试建立共同点。 3.协助当事人发掘更深的益处。两边的当事人所提出的顾虑和解决方案看起来可能不相容。然而背后也许有尚未说明白的益处。这种更深的关切，也可成为另类解决问题的基础。 第四层次：争斗/逃开 在第四层次，当事人的主要目标是断绝关系，或是自己离开或是使对方撤退。冲突的目标从议题和情绪转移到原则。当事人为永恒的价值相争——真理，人权，正义。通常当事人讨论的议题，都是关乎解决问题，且可以找到行得通的答案。然而，如果要解决的问题与永恒原则有关，要达成决议是非常困难的。 第五层次：难驾驭 在第四层次的冲突，如果保持距离，当事人愿意让对方存在。在第五层次，人们相信对方是如此恶毒，即使把他们除掉也不足以解决问题。对手必须加以惩罚或毁灭。在第五层次的人相信，为了教会的安全，坏人必须受管教，使他们不能更进一步地损害教会。 在低层次的冲突时，请外面的人或团体（宗派人员，教会顾问）进来协调，会有所帮助；在第四、五层次时，则是必要的。这时非常严重，情况已经失控，大部分教会牧师根本不应介入这两个层次的纷争。但是，当牧师对他们教会冲突的本质知道得越准确，越容易有机会把他们挽回。 ──史毕德 · 理亚斯(Speed Leas) ，摘自《掌握冲突和争议》(Mastering Conflict & Controversy) ，经允准使用。
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为主作见证的方式有很多，其中有一个重要的基本原则，就是只要我们彼此相爱，必能显出属基督的品格和气质（参《约》13:35）。
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本文原刊于《举目》70期 原标题：老鼠爱大米 华欣 彼此相爱是人际生活的最高原则。这是耶稣走向十字架前，对门徒的临别赠言：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（《约》13：34-35） 彼此相爱，多么简单高尚的理念，应该没有人不懂、没有人会反对吧？为什么耶稣要如此郑重地以唯一的新命令来发布呢？因为在“人不为己，天诛地灭”的世界里，彼此相爱成了不自然的，违背人本性的行为。 最能体现人们价值观念的，莫过于夫妻之爱和父母对孩子的爱了。听听现在的情歌怎么表白吧：“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米！”曾几何时，爱情不再是“君住长江头，我住长江尾”那样的细腻含蓄，也不是阳光亲吻草地，清风追逐白云那样的浪漫，竟如此物质化、商品化了。 1994年10月底，美国南卡的一位年轻母亲 Susan Smith，报警说被人劫了车。她两个3岁和才14个月大的男孩，也在车上被劫走了。母亲在电视镜头前声泪俱下，让众人焦急帮着寻找。但揭开的真相却震惊全国：原来这位母亲为了追一位高富帅，自己把车和孩子沉到了湖里！母爱败给欲望，感情输给利益。 离开上帝，人的本性堕落了；人的爱，靠不住。 我曾听一位资深的长老说，“教会中最难解决的，就是同工关系的问题。”在教会里，常常是爱不信主的人容易，爱信主的弟兄难！在同工中，因不同意见起争执、生摩擦，就有了伤害。当伤害在心中沉淀、积存成为苦毒的时候，彼此相爱的心就淡漠了，同工成了“同攻”。 使徒约翰信主前脾气火爆，人称“雷子”。后来完全改变，成了“爱的使徒”。他晚年住在以弗所，写信给亚西亚省（土耳其）教会，反复重申主基督彼此相爱的命令，披露了追求彼此相爱的三个秘诀。 密诀一：彼此相爱从认识上帝开始 “亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。”（《约壹》4：7-8） 爱是上帝的永恒属性。上帝既是爱的起点、源头，又是爱的本体。与人的爱不同，上帝的爱不是以利己为目标，不是靠利益来维系，而是无条件的、不改变的，是牺牲、舍己的爱。 爱是上帝的历史性礼物。上帝差祂的爱子耶稣到世上来是为了我们可以得到生命，祂的儿子来为我们的罪作挽回祭，这是爱的本质。爱就是为了对方的好处而舍弃自己，这是上帝的爱的含义，是我们彼此相爱的起点。 一次布道会，我讲完信息下来和一个刚刚决志的弟兄拥抱，发觉他身上湿嗒嗒的。屋里冷气十足，他怎么会出这么多汗呐？原来10年来，他有一段深仇大恨，一直深埋在心底。复仇的意念紧攫他的心，让他的生活暗无天日。在上帝就是爱的信息中，圣灵如火在他心里燃烧；在大汗淋漓中，仇恨的冰融化了，泪水绽出笑容。当他转向上帝，接受耶稣基督作自己的主的时候，他赦免了那个伤害过自己的人，不仅得到了宝贵的救恩，更是在上帝的爱中得了释放、得了自由！ 彼此相爱不是在谈人际沟通技巧或情商，而是生命的问题。 若不在认识上帝上长进，学再多技巧也没用！认识上帝，才能有赦免和宽恕的心，这是彼此相爱的起点。 密诀二、彼此相爱靠与主相交培育 “从来没有人见过上帝，我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。上帝将祂的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面。”（《约壹》4：12-13） 彼此相爱靠的是与上帝联合，活在上帝的爱里。住在上帝里面是相爱的能力，也是相爱的结果，更是圣灵运行的证据（参《罗》5：5）。 已经去世的老牧师 Walter Wilson 让一个小女孩背诵《约翰福音》3：16，小孩儿一慌，把“永生”（Eternal Life）说成了“内生”（ Internal Life）。牧师没有批评她，反而在讲道时强调，信了主，就有新的内在的生命，因为上帝住在我们心里了。 彼此相爱不是知识的问题，而是与主的关系的问题。 彼此相爱不是期待对方改变，别人对自己更好一些。而是众人一起追求住在主里，也就是追求每个人自己与主亲密的关系——这是基督信仰与其他宗教最大不同处。与上帝的关系和彼此相爱是一个信仰的两面，不可分割。 彼此相爱靠的是效法基督，“因为祂如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。”（《约壹》4：17-18），这是新约圣经中唯一的一段经文，直接告诉我们怎样才能在上帝公义的审判台前不害怕。在救恩里有与主亲密的关系，才会有 无可撼动的“安全感”，这种安全感是良好人际关系的基石。 盼望我们每个人，每一家，在一天结束的时候，都能来到上帝的面前，向祂祷告谢恩，也反省自己，我这一天与上帝的关系好吗？与人的关系好吗？若是心里对什么事、什么人有怨恨有不满，就在上帝面前悔改，求主饶恕。如此每天更新我们与主的关系，常常住在上帝里面。 密诀三、彼此相爱以爱人如己衡量 人若说“我爱上帝”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。 彼此相爱不是可做、可不做的选项，而是上帝的命令。 耶稣说律法和先知一切道理的总纲，是要“尽心、尽性、尽意爱主你的上帝”和“爱人如己 ”（参《太》22：37-40）。即，对上帝的爱，要在彼此相爱中表达出来。爱主似乎比爱弟兄容易得多，我们眼中的弟兄，往往是缺点一大堆，而优点乏善可陈，这怎么爱得起来？ 有次团契聚会猜谜语：“欠人七十斤”，打一人名。我三思未得其解，旁人笑了，那不就是你“华欣”（简体“华欣”拆开来正是人七十斤欠）吗？ 哎呀，我“欠”别人的，我竟不知道！蓦然想起“惟有彼此相爱要常以为亏欠”（《罗》13：8），知道是圣灵的提醒和责备。爱弟兄，首先要想到自己有亏欠，同时要“看别人比自己强”（《腓》2：3）。不然，当心自己是说谎的！ 彼此相爱，说易行难，必须靠着住在我们里面的主耶稣才能作出来。我曾在北京的教会聚会，听诗歌唱：“耶稣爱你，耶稣爱你，耶稣在我里面，在我里面爱你！”让我们从这里开始吧。 作者是[海外校园机构]总干事。
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第一次见到X君是在一次聚会前。由于时间还早，先到的人各自活动。我看到一个身材修长，打扮入时的女孩子正往墙上打乒乓球。看着她前后移动的脚步，左右扭摆的身躯，上下挥舞的手臂，是那样地和谐。