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本文原刊于《举目》59期 施玮          如果你去问牧师：教会有墙吗？牧师也许会告诉你：没有﹗因为教会是一群呼召出来的人，不是建筑物，当然没有墙！          如果你去问神学老师：教会有墙吗？神学老师也许会告诉你：没有﹗因为耶稣基督给门徒们的命令是：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。” （《太》28：19） “万民”当然住在全地，不会住在“墙”里。          不过，经文接下来是：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（《太》28：20）这不禁使人问：对“洗”完了的人，我们在哪教训他们呢？          事实不容回避：教会有“墙”﹗而且我们心中不敢没墙，因为不知道：墙没了，谁会消亡？ “去”变成了“走出去”          旧约中寓指教会的主要有：以色列、帐幕、祭司、圣殿；新约中有相类似的名称：祭司、神的家、神的国，还有基督的身体、基督的新妇、圣城、金灯台。          “以色列”让我们想到拣选、族系。于是，我们这些信心族系的人，就像信心之父亚伯拉罕一样，离开本地、本族、父家，往旷野去。然而，我们将离开本地变成了离开 现实社会和生活；将离开本族变成了离开文化与传统；将离开父家变成了离开人群；往“旷野”里去，成了退出社会，甘当不影响社会的边缘人、象牙塔里的修士。          教会的墙，就这么在无形中竖了起来，竖在信徒与人群之间，竖在信仰与文化之间。          离开世上的家，进入教会上帝的家，原本是永恒生命归属的问题。但事实上，为了灵性和身体的舒适与安全，我们更容易习惯“宅”在教会的四墙里，而不是在生命中、在心灵的深处行“割礼”。           我们当基督徒越久，就越缺乏非信徒朋友，身边没有了“邻居”，甚至“没有”了亲朋好友。于是教会的宣教事工只能是“走出去”，发单张、短宣、长宣。大使命中的“去”变成了“走出去”，一个“出”字显出“墙”来。           为顺服上帝的旨意，亚伯拉罕离开本地、本族、父家，耶稣离开天庭，道成肉身来到地上。虽然亚伯拉罕的信和耶稣基督的神性，都超越了文化和时代，但他们仍活在人群中，活在与自己不同的人群中；他们都行走在地上，行走在“异乡”；并且，他们活在文化和时代中。          然而，我们却惧怕或不屑于活在与自己不同的人群（非信徒、异教徒）中。我们把教会大门内和外的世界隔开，将“属灵”表现为更多地待在四墙之内。我们将社会、 文化视为沉船，闭眼不看，塞耳不听，无动于衷地躲在救恩的方舟里。我们认为自己既然是“分别为圣”，是归于上帝的祭司，当然应该待在“有墙”的帐幕、圣殿 中﹗           但我们忘了，旧约中的祭司，在民众中的时间，远远多于在帐幕、圣殿里。祭司进入帐幕、圣殿，是为自己和民众的罪悔改求赦，是为了领受上帝的教训、警示、指令。所以祭司不是活在墙里的人，而是为了墙外的人与事，进入帐幕与圣殿，且是上帝的话语、权柄临到众民的媒介。           更何况，新约恩典时代，上帝的殿就建在信徒的心里，我们凭心灵和诚实敬拜主。天上、地下所有的权柄，都赐给了耶稣基督，并且一切出于祂，也归于祂。上帝的国权，又岂会仅限于教会的四墙之中？ “囚室”的“透气口”          当今的时代是E世代，当今的社会是媒体社会，当今的文化是多元却混乱的文化。所以，我们的选择，不是要不要跨出教会的墙，而是要不要活在这个时代，要不要向这个社会传讲上帝的话，要不要去“网”那些游荡在文化中的灵魂？          E世代的特征，不是电子技术，而是人的生存模式。E世代表面上四通八达没有墙，但每个人都“宅”在自己安全的墙里。          活在E世代的我们，必须首先正视自己的围墙。我们一厢情愿地相信，在教会里大家是一体的。事实却常常是，肢体们成了一个拼板模型，而非血肉相连的基督的身 体。哪个小碎块动一下，例如，脚向外迈一步，不仅不会带动全身冲锋，反而会离开整体。若动作大点，还会整体散架。因此个体和整体都不敢动，当然也就不能跨 出教会的墙，更不敢真的让教会没了墙。           活在E世代的基督徒，首先要打碎自己的墙，才能真正成为生命体，而非模型。然后，教会才能不需要围墙的保护，而像风，像水、像空气一样充满这地，去打破E世代人的“宅”墙，让救恩的光照亮坐在黑暗地里的人。          E世代的人难以走出自己的墙，但电脑萤幕、手机萤幕等就是一个个小小的透气口。我们无法等他们走出自己的墙、再走进教会的墙来，而要让光充满这世代，借着一个个小小的萤幕“刺”入囚室。          当今的社会是一个媒体社会，微博与手机让每一个人都成为媒体人。每一个人都是信息的发布者，同时也是媒体的受众。要向这个社会传讲上帝的话，这“传讲”就必然要使用当代的媒体。正如上面所说，E世代的人大多囚在自我里，被动或主动地“宅”在自己里面。          过去的布道会、个人协谈，其实都是等人走入教会，面对面地谈。现在却需要我们借助“媒体”，如水和空气般，渗透进每个囚室，来进行心对心、灵对灵的谈道。           这就要求我们更主动地了解不肯、不敢开放自己的现代“囚徒”，也要求我们更透明、更真实地敞开自己。因为，当人走入教会时，是他选择先敞开，并愿意从信仰话 题谈起。但如果是我们要走入他的心房，我们必须选择先敞开，从他关心的话题谈起，而他可以轻易地选择谈不谈、谈多少、谈多久。于是，我们更需要祷告，更无 法靠自己，更要依靠圣灵。…

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