Tag: 圣经考古
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抹大拉的马利亚可能是圣经中最没有人了解，而却是非常重要的一位人物。我想，误解她是妓女（错误解释《路加福音》第7、8章）的人，一定比知道她是主复活后第一位见证主的人要多。最近考古发掘了一些马利亚生活时代的遗物。 大约10年前，教廷圣母学院耶路撒冷中心，决定要在加利利一带增建一些招待所。他们选定了一个以色列的小城米大尔（Migdal）。
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以色列考古学家2月25日宣布，发现了有3,000 年历史的纺织品与皮革的残余片段，以及一些种子。这些片段可以追溯到圣经的大卫王和所罗门王时代。
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联合国教科文组织（UNESCO）在2016年2月正式宣布，承认现今硕果仅存的最老的旧约希伯来圣经，是世界瑰宝（world treasure）。
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以色列海法大学的考古队在2015年12月18日发布新闻，他们在加利利海东岸的柯西（Kursi），发现1600年前刻有希伯来文的石墙。这个发现显示，犹太人在很久以前就居住在柯西这个地方。而且，也因此增强了柯西就是新约记载耶稣在格拉森人的地方之可信度。耶稣在那里将“群”鬼赶出所附着的人。
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圣经考古不是神学研究，不能証明 “三位一体”，也不能証明“道成肉身”。圣经考古乃是将古代历史中与圣经记载有关的文物，以科学方法将其挖掘、解读、评论、分析并发表。考古学家也是历史 家，只是他们对圣经的兴趣，超过了文字，是亲身到野外实地勘察挖掘。他们的研究成果，可以增加了我们读经时多一度思维的亮光。
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总而言之，路加记载了32个国家、54个城市、9个岛、无一差误。官员的头衔也因时地之异，有精确的记载。著名的罗马历史学家施尔温•怀特（A. N. Sherwin-White）说：“《使徒行传》已証实具有压倒性的历史正确性，罗马史学家皆视其为理所当然，任何新的挑战也只是枉费苦心罢了。”
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直到公元313年，基督教成为罗马国教，君士坦丁大帝的母亲海伦娜，本于对基督教起源的好奇心，前往耶路撒冷寻找与基督生平有关的“圣物”。巴勒斯坦当局大 为紧张，一来罗马皇太后驾到，恐侍候不周，滋事体大，岂敢怠慢；二来想到从此因朝圣而带来的观光财源，官方新约考古的序幕就此拉开。
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门徒们在亲眼见到复活的主以后，脱胎换骨地，一反过去的胆怯畏惧，在耶路撒冷大大地传讲耶稣。他们不是传讲耶稣所行的神蹟，也不传讲耶稣教导的“登山宝 训”，而是一再地传讲复活的见証。耶路撒冷的宗教领袖们，既然找不到也拿不出耶稣的身体，无法推翻复活的事实，敢怒不敢言，只好开始逼迫基督徒。除了约 翰，耶稣的12个门徒，连同抹大拉马利亚这样的女门徒们（《路》8：2-3），穷其余生为复活作见証，最后都为他们所信的道殉难。
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耶稣，这位旋乾转坤，影响西方文化，带动世界文明至钜的宗教领袖， 除了新约全书以外，为何没有当时任何记载他事蹟的文字材料保存下来呢？
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西元1947年在昆兰山洞发现的 “死海古卷”（Dead Sea Scrolls），被圣经考古之父阿尔拜德教授（W. F. Albright）称之为近世纪圣经考古学上最大的发现。发现后的60年间，新的古物不断“出洞”。