Tag: 苦难
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尽管眼下的生活处处是苦难，我也见闻过许多人对苦难的探讨，但我认为自己对苦难的认识仍实在太浅。
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《约伯记》让我们看见天上的神更看重的是：我们如何经过苦难去认识他。这是人生难以绕行躲藏的路径！同在的神没有在困难中隐藏，我们在困难中不忘要了“站出来”并看到、经历祂。
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本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2021.11.29 卢洁香 （音频制作/华侨福音广播中心） 经文：“强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧！”（《伯》40：2） 这是神在旋风中对约伯的反诘，当时的约伯正处在有屈无伸的苦境中：祸从天降，家破人亡，友叛亲离；他百思不得其解，无语问苍天；他轮番舌战群儒，却无处诉衷情，他以为神在闪避他的答问，直等到神的声音从旋风中而来，神以生动形象的话语带领约伯进入属灵的高度，被宠若惊的约伯才恍然大悟。 也许我们会问，约伯在苦不堪言中，难道连发言权都没有吗？到底约伯错在哪里？ 在圣经意中，强辩是“争讼”的意思，是一个法庭用语；而“争辩”带有挑剔、揭人短处之意。神不会与约伯“强辩”，是约伯要“跟上帝辩驳”，他不断缠磨著神，向神争论、强辩、与神较劲，在接连不断的“为什么”中，目的是要神还他一个“理”。而神则通过在感情、知识和心智上一层层开阔约伯的眼界，从而带领约伯进入属灵更高之处。 苦难往往是我们信仰上的试金石，也是生命提升的台阶，在经历苦难的过程中，所有“值不值得”的争论与辩驳，无论是对神还是对人，都直接反应了我们的价值观、人生观，反应了我们对神的认识、对神恩典的回应。 “感人心者，莫先乎于情。”神让祂独生子耶稣基督担当我们的忧患，背负我们的痛苦，如此长阔高深的爱，我们何以为报？ 我回想自己过去在苦难中许多的无知、肤浅、落入自我中的软弱，实在惭愧。虽然，我所遭遇的根本无法与约伯相比，但却不断地与神、与人争辩。直到有一天，在静处中，圣灵光照我里面的不服气与自义，告诉我手上拿着两面镜子：一面是放大镜，一面是微缩镜，我是用放大镜来看自己当下的遭遇，而用微缩镜看神无限的创造，神提醒我，要把两面镜子调换过来，神的敲打，让我在挣扎中得着了平衡。 事实上，人在遭遇中，无论有多少不明白，有多少理由去“争辩”，但我们都不可能完全认识神的旨意和作为，唯有在顺服中，我们才能明白神为了我们的益处，祂用心良苦的铺排。 我们既然相信神是全知、全能、全爱，是无可挑剔的，那就必须信到底。 我们也感谢神的怜悯，无论我们如何不明白祂，祂始终看我们为宝贵。祂对我们舍己、牺牲的爱，更是此处无声胜有声。祂不是剥夺我们的发言权，而是帮助引导我们，只有在平静安稳中才能重新得力。 祷告：亲爱的神，虽然我们卑微有限，但求你按著你最美善、最高的旨意来塑造我们，好让我们的一生成为你话语的见证人，祷告奉主耶稣的名求，阿们！
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十字架的救赎是苦难唯一的解决之道。当我们一直注视自己的苦难，这苦难就愈来愈大，愈来愈难；但当我们定睛在十字架上的主耶稣时，这十字架就变成荣耀的记号，变成专门释放我们这些“死刑犯”、释放我们这些在苦难中的人的所在。
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某种意义上，这个世界上哪有真正的感同身受呢？一个人的情绪，一个人的遭遇，一个人的悲喜，一个人的孤独……人的安慰，在另外一个人的苦难面前，有时是苍白无力的，只能哑口无言。 但某种意义上，这个世界上又有着生命的相通，在三一神那里、在教会的肢体连接中，在有限的生命共同体中。
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这便是人在苦难中的困境。但神介入这苦难，要使人得以被翻转，因为祂可以使在困境中的人宽广。宽广，顾名思义，即宽广之地，引申为宽绰、舒畅。神要如何引领那落在狭窄之地的我们至宽广之处呢？
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从高处降卑，看似失去一切指望却在最后得荣耀，这是约伯的故事，也是弥赛亚的故事。
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但我们基督徒的“平常心”和世人的“平常心”不同。我们的“平常心”是以平常的心态，对待非常的状态，以不变应万变，不变是心灵的平静安稳，是“你们要休息，要知道我是神”。
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但就在这干枯死寂的幽谷经历中，耶稣基督的苦难在心灵深处得到认同：主是那“常经忧患”的人子。
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按下暂停键的时候，也是举办“个人生命进深营”的好机会。