Tag: 苏傅丽秀
-
近年来，圣诞节逐渐商业化、娱乐化甚至泛政治化，不能张贴“圣诞快乐”，需要改为“节期快乐”，为著互送礼物伤透脑筋，百货公司大采购，圣诞夜狂欢、酒后开车带来车祸连连，为著家庭团聚，忙着准备大餐……圣诞节的主角却早已被拒绝在门外了。
-
以色列是神的选民，以色列的历史，可说是一部神与百姓对话的历史，但也是一部以色列拒绝听从神的历史。
-
本文原刊于举目官网牧者恩言专栏2002.12.03 苏傅丽秀 经文：“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”（《创》5：21-24） “耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，……惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。……挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。……神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人在地上都败坏了行为。”（《创》6：5-12） 还在牧会时，常有年轻人跟我说：“圣经的教导好像只有礼拜天在教会管用，出了教会就不管用了。”的确，今天活在反神的社会里，人的价值观、处事原则都离神很远，如果我们要照着圣经的观点来生活，会十分辛苦，甚至感觉行不通。 但如果我们好好读圣经，看到不管是以诺、挪亚，或是亚伯拉罕的时代，跟今天相比，也不会好到哪里去。那个时代乐器及铜器、铁器等利器的发明带来人类的文明，但也带来凶恶、残杀、报复……（参《创》4：20-24），人心终日思想的尽都是恶，致使神后悔造人。以诺、挪亚等在那种环境，与别人过一样的生活，吃喝嫁娶，生养儿女，工作，是什么使他们能“与世人有别”，并“与神同行”？ 1.对以诺而言——从他对儿子的命名，得知在儿子死时，会有一件事临到，（那件事记录在《犹大书》，参《犹》14-15），而这件事促使他每天儆醒度日，因为他不知道那件事什么时候会临到。 2.对挪亚而言——神告诉他，有一天会有洪水泛滥全地，神指示他造方舟，全家可免于被淹没。仅仅造那么大的方舟，就要有非人的智慧及庞大的资金才能完成；而且整个建造方舟的质料、尺寸、结构都要完全按照神的吩咐去做。 更何况这么长久的时间（可能有120年之久），挪亚要穷一生时间、精力、财力、智力去建造，从此，他们需要为建造方舟调整生活方式——是神的启示改变了他们生活的眼光、方向和型态。我们可以设想，当时的人对他们会有什么想法呢？他们连“雨”都没有看过，更何况洪水，对他们来说简直是天方夜谭；何必为一件未知的事在意和努力？ 3.对亚伯拉罕而言——搬离当时文明的两河流域，去到贫瘠、种族复杂、多元、凶狠的迦南地，这是人生的开倒车。但只因为神的命令及应许，他选择与神同行，成为信心之父，也使人因他得福。（参《创》12：1-3） 我发现这三个人有一个共同的地方，就是他们都领受了神的启示和呼召，以致他们的心思、意念和生活都受到这个呼召的管理与引导。他们之所以成为信心的伟人，不是因为他们行为完美无缺（他们也曾经犯罪，使人受到牵累），而是与神同行成为他们生活的常态。 前几天我读到张文亮教授的一篇短文，心里蛮受感动，他的专业是教书，但他常借着写作来服事神。他提到电脑是他写作的重要工具，他说：“我的写作事奉，既然用到电脑，我就不用电脑，做不好的用途。这是归主为圣……”他绝不要使用电脑来做、来看神不喜悦的东西，其实这是生活中一件很小的事，但“归主为圣”是神对他的呼召，以致在他平常生活小事中，“归主为圣、与神同行”成为他的生活常态。 其实这些小事常也会出现在我们的日常生活中，到底我们会用什么心态来看这些生活小事？今天是什么引导我们人生的方向？是什么影响我们对于生活小事的选择？我想，对这些小事的回应，可以用来衡量一个人是否“与神同行”。 祷告：神啊！其实我不能“与你同行”，这背后是没有借口的，因为以诺、挪亚、亚伯拉罕他们三位与我是一样性情的人，也跟我一样生活在极端败坏的环境里。你没有要求我完美，事实上，你也知道我无法完美。你期待我是否在生活小事上，尊重、在意你的看法？而这些小事遍布在我生活的每一个角落。 神啊！我用我的口赞美你，是否又用它来讲闲话，在夫妇争执时，讲话伤害我的丈夫？我用眼睛读经，是否又用它来看你不喜欢我看的东西？神啊！帮助我不轻看生活小事，每天在这些小事上都在意你、尊重你、顺服你。阿们！
-
“这恶民不肯听我的话，按自己顽梗的心而行，随从别神，事奉敬拜，忘记我……，我都看见了。我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”（参《耶》13章）虽然神做这样的宣判，也知道他们至终走向灭亡之路，但祂仍然向着自己所爱的百姓呼喊：“耶路撒冷啊，你有祸了！你不肯洁净，还要到几时呢？”（《耶》13：27）神还在呼唤、等著百姓回转。
-
所以，世人是否也在高喊：“请看！我们是何等的人！这是何等的成就！”而作为基督徒，当我们看见教会外表美丽的建筑、科技化的影音系统、一流的诗班、涌进教堂崇拜的人潮、触动人心的信息……我们是否也向人显示：“请看，我们的教会、我们的事工！”
-
“筑坛”显出神在我们生命中的地位，“帐棚”提醒我们人生是暂时的，存到永恒的才有价值。这些观念对了，我们的人生一定蒙福，别人也因我们得福。
-
弟兄姐妹，读完这些经文，我们可以反省自己，古旧十架的救恩对我仍然是新鲜的吗？今天我们不需要行割礼，但在我身上，有什么记号，提醒我是属神的？我的“十二块石头”在哪里？我有没有因着它们而向神感恩？
-
我们也需要有像这个瞎眼之人的经历：第一次肉体眼睛看见，看到神为我们做的。第二次心灵的眼睛看见，看见我们与神的关系——我们要敬拜神。
-
还有一些可以享清福的人，离乡背井到这里，默默地、一个个地寻找需要关心、帮助、陪伴的人。
-
27年来，我享受这个身份，也忠于这个身份。如果再有一次选择的机会，我仍然要拥抱“师母”这个身份，不做任何他选。