Tag: 解经
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启示文学（apocalyptic literature）是一种特殊的犹太文学体裁，其特色是借着象征性的异象（如野兽与星宿），伴随着许多属灵的角色（如天使与魔鬼），传达来自天上的奥秘，特别是关于历史的预言或末世的信息。
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在《举目》杂志第25期中，陆尊恩弟兄写的文章，〈参孙的谜语有何奥秘？──从解经范例学解经，四之一〉，我读后不敢苟同。
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有些人反对圣经中有修辞的观念，坚持一切经文都应当用字面的意义解释。反对修辞的理由，是认为修辞性的解释让神显得不诚实，或是暗示神在玩弄文字，误导那些用单纯的信心接受字面意义的人。但从神对地说话的例子，表明圣经中的确有修辞的痕迹。
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对今日的教会而言，我们今天正活在基督的国与撒但的国的属灵争战之中，等候基督的再来。跟随基督的生活乃是争战的生活。在这场属灵的争战尚未完全结束以前， 神绝不允许我们与撒但的国度妥协，而要时时刻刻儆醒，凭著信心，靠着那大大感动参孙的圣灵，作制服少壮狮子的勇士（《来》11：32-33）。
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在这一期的《举目》，我们要介绍正统如何理解文学在圣经中的角色，以及如何运用“文学 性的解释法”（literary approach）掌握圣经的信息。
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这一期的《举目》，我们要进一步阐述，正统的解经如何能够产生活泼有力的世界观，指引基督徒面对圣经与当代世界的冲突。
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在这一期的《举目》，我们要进一步阐述解经与正统的关系。圣经只有一本，但圣经的解释却有千万，究竟解经的标准在哪里？
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如果你正在问“我如何能够读好圣经”，那么我想告诉你这篇文章正是为你而写的。在今后的“举目”中，我预计探讨四个关于解经的话题：（一）解经与敬拜：我如何能够有一个敬虔的读经生活？（二）解经与正统：究竟解 经的标准在哪里？（三）解经与世界观：我如何面对圣经与这个世界的冲突？（四）解经与文学：圣经的文学如何帮助我们正确地解经？
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教会可以容纳气质内向或是管理能力平庸的牧者，却承担不起谬讲圣经的传道人。也许神的仆人在讲台上面对的最大考验，是放弃那些看似精采却不尽符合圣经含义的 “亮光”或隽词佳句，不管它们能造成多“轰动”效果与回应。正如鲁益师（C. S. Lewis）提醒我们的，基督教会重大的困难，是让听众明白：我们宣讲这信仰，不在于它的优美动人，而仅仅因为我们认定这是真理。
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圣灵充满绝对是事实，而且可以经验，但这是引起争论的题目，各人有各样的解释。其实 最简单的办法，是根据圣经，我们总不能不信圣经记载吧？