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主题文章

圣经与华人文化中的谦卑(许宏度)2016.09.07

华人传统文化中,有些概念与圣经的概念,相当接近(如对福分的重视,孝敬父母等),但也有些概念,与圣经不大相同(如对罪的定义)。
对华人信徒来说,“谦卑”并不陌生,因为华人传统文化一向很重视“谦卑”。本文试从以下5方面,探讨这个问题:(一)圣经中谦卑的经文。(二)圣经中谦卑的重点。(三)圣经中谦卑的重要性。(四)圣经与华人文化中谦卑的同、异。(五)信徒如何越来越谦卑
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主题文章

在上帝之外,谦卑是拒绝存在的(周学信)2016.09.02

“人的目的是要认识真理,也就是上帝。要做到这一点,他必须清楚自己与上帝的关系是根基于需要。这关系的障碍是骄傲,而补救的措施则是谦卑。自我的无知和骄傲,降低了人的价值。而谦卑正意味着认出自己的需要,给予上帝空间……因此,他得以从自己里面浮出来,然后上升。他得以成长并达到新一层次的爱,为了上帝,也为了他的邻舍。” […]

成长篇

永不过时——心存谦卑、与上帝同行(徐保罗)2016.08.09

“世人哪,耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。”(《弥》6:8)

这是《弥迦书》最为人熟悉的一节经文。作者先知弥迦,生活在公元前8世纪,离现在大约2,800年左右。他生活的时代,相当于中国的春秋时期早期,比孔子还要早约200年。

可能我们会想,那么早的时期,他所传讲的讯息,对科技高度发达、文明有相当发展的当代的我们,有什么帮助呢? […]

言与思

是什么让你不舒服呢?(张怡昕)2016.07.25

如果能够发自内心的为别人的成就感恩,这样的人是有福的。真心地赞赏别人,就好像是在称颂上帝创造的奇妙。

如果想要取得成就,那就要耕种自己的田地,在工作和生活中尽力。也思考怎样通过自己的努力帮到别人,给社会贡献一些什么。 […]

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言与思

骄傲(张怡昕)2016.03.29

我的一对主内好友今年要结婚了,我很为他们高兴。这一对儿,单用郎才女貌来形容,是不够的。因为他们两个人,都是才貌双全。人聪明,有才干,不仅在专业上有所长,还有艺术特长,为人又很好,很爱主。他们服事的时候,很用心,细心,连做的海报都非常漂亮。 […]

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事奉篇

我的太阳 ──也谈基督徒是否拥有真理

本文原刊于《举目》59期 陈启方 歌曲“我的太阳”这样唱: 啊﹗多么辉煌, 灿烂的阳光! 暴风雨过去后,天空多晴朗, 清新的空气令人精神爽朗。 啊,多么辉煌灿烂的阳光﹗ 还有个太阳比这更美, 啊,我的太阳, 那就是你﹗ 啊,太阳,我的太阳﹗        诗人把自己心中爱慕的人称作“我的太阳”。这比喻很美,不过,这种说法成立吗?从字面上说,太阳能属于任何人吗?        太阳是不属于任何人的,没有人可以声称自己拥有太阳的“产权”。在这个意义上,“我的太阳”是不能成立的。但是,每一个人都可以无限量地仰望太阳,每一个人 都可以无限量地支取阳光,照明、取暖,还可以用太阳能设备储存电力。这一切都是免费的。在这个意义上,任何人说“我的太阳”,别人都不会有意见。         为什么会这样?经济学上称阳光、空气等东西为“公共物品”(public good)。公共物品有两个特点:第一是“不排他性”,第二是“非争竞性”。“不排他性”指的是没有人能排除在外、不能享用。“非争竞性”指任何人的享用都不会减少别人的享用。         太阳作为公共物品,谁都可以说是“我的”。但我说“我的”不意味着别人不可以同样宣告。同样,我怎样使用太阳,都无法减少别人对它的享用。这就是太阳的“不排他性”和“非争竞性”。         上帝也是“公共物品”。圣经告诉我们,耶和华“是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝”,也是基督徒的上帝。亚伯拉罕说耶和华是他的上帝,但他不能说耶 和华不是别人的上帝。大卫以耶和华为乐,但他不能说只有他才能享受上帝。实际上,韦斯敏斯德小要理问答的第一问答说,“人生的首要目的就是荣耀上帝,并以 祂乐,直到永远 ”。每一个人都可以以上帝为乐。一个人享受上帝,并不会减少别人享受上帝。         耶稣基督是道路、真理、生命(参《约》 14:6),祂是真理的本体,祂就是真理。这个真理也是“公共物品”。我说我拥有耶稣,我拥有真理,并不是说:我是真理或耶稣的主人,而耶稣或真理是我个 人的财产。我可以无限量地支取耶稣给我的力量,我对耶稣却没有支配权。我从耶稣那里得到自由,得到罪的赦免,得到生命的意义和动力,别人也同样可以得到。        所以,我们没有理由骄傲。相反地,我们应当谦卑、真诚地宣告、分享、见证真理。 如果我们骄傲了,那不是因为我们拥有了耶稣,而是我们还没有完全得着耶稣,或者还没有完全被真理得着。是无知和“没有”产生了骄傲。        […]