Tag: 道成肉身
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上帝是个灵，本质上自有永有、自给自足，从来就没有痛的经历。上帝成为肉身为要体会人的痛苦：主耶稣被钉十架的痛在人类史上无以伦比，前无古人后无来者。
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这些人物案例中，总有能代表你我的“无名氏”，而创造世人的上帝，却真在乎每一个人。
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真实世界的法贝托，却于多年后成为名导演。如今用亲自拍摄的影片，将这段懵懂年华公诸于世，恰若告诉观众：“那只看不见的‘上帝之手’，一直不离不弃地带领我的人生。” 上帝之手对保罗•索伦提诺是如此，对天父众儿女亦然。
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这是一个神话和传说吗？不，这是一个关乎万民，关乎你我的真理，因为万有都是本于祂、倚靠祂、归于祂。这也是你我必须面对的心灵叩问：本于谁，倚靠谁，归于谁？
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其实，不少“惯用语”的产生，是早期宣教士和教会领袖的中文翻译不慎，一些口语往往被初信主的人模仿，之后代代相传，习以为常，成了华人教会的特殊用语
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只有在“十字架”上全然“无”了有形的自我，将自我的肉身整体性地收聚于内在“无”著绝对超越的圣灵，永恒无限的灵性生命，才反－冲著弥漫于朝向圣灵全然投入的肉身，那就是复活着永生的个别具象者。
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耶稣道成肉身，让我们可以听见祂的话，亲眼看见祂的动作，用心注视祂，用手触摸祂的钉痕。这是全方位的位格对位格的、亲密无间的相交。这是耶稣启示我们与祂相交的方式，也是我们信徒之间相交的方式。
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华尔斯在该原则中，提出了以下的观点：道成肉身就是“转译”（Incarnation is translation）。“道成肉身就是‘转译’。当上帝在基督里成为人，神性就‘转译’成人性，就好像人性是一种接受语……”换句话说，神性穿上人性，如同由一种语言转译成另一种语言。
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在“五饼二鱼”的历史见证里面，耶稣手拿着五饼二鱼，向天祷告，以感谢恩典的生命形态，先行开辟出了接纳无限充灌的内在生命空间。神蹟的渊源在天；神蹟的本质是由上而下的纵向开辟。
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更重要的，人们借着认识马槽里的基督，得以真正认识神。谁会拒绝认识一位有大能大力、帮助我的神？可是，如果让我们来拜这位马槽中的婴孩，接受祂的卑微、被弃、接受祂对我们指证，并效法、跟随祂，甚至自己也成为卑微、被弃者，恐怕很多人就会退去了。