Tag: 门徒训练
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圣经中的门徒造就，不只是一系列的课程，不只是一系列的训练教材，而是上帝借着祂忠心的仆人，以成熟的属灵生命带领生命，就如耶稣以生命领导跟随者。
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教会里的每个基督徒，都被呼召来跟随基督。教会不是狂乱世界的避风港，不是暂时的庇护和安慰，而是预备门徒进入这狂乱世界的宣教士训练学院。
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我们这些灵命的“太极雷公”，在世界面前还败阵得少吗？要承受生命之道的实在，活泼和超越，除了投入属灵的争战，别无他法。
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疾风虽然“先天不足”，却“后天不失调”—— 教会携同工经历了上帝带领的奇妙。主亲自看顾祂自己的教会，先后感动几对成熟又愿意栽培年轻同工的夫妇来到疾风。一些愿意委身教会的学生同工，也在毕业后，顺利在本地找到工作，并且抽中H-1B签证，故而为疾风留下一批骨干，为软弱的牧师、 师母分忧解劳。
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真实、持久的悔改，来自与真理和恩典的相遇。教会中的道德魔人，需要从审判台上走下来，揭下虚伪的面具，坦诚面对自己的问题和挣扎，才能真正成为基督的身体，向放荡在外的浪子见证上帝的爱和福音的恩典。
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教会不是工厂，而是上帝的艺术创作室。保罗以上帝的作品来形容门徒，每个门徒都是在基督里创作的艺术品（参《弗》2：10）。教会不是要机械地制造出一批批门徒，而要参与上帝的创作，雕塑出一个又一个门徒。 在上帝雕塑祂子民的过程中，我们每个信徒都当参与其中，一方面接受雕塑，另一方面也参与上帝对他人的雕塑。
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以应用美德论的伦理取向塑造出的灵命，可以帮助我们能够更像主，从容地行使恩典；纠正我们里外不一致的毛病，避免假冒伪善；并在21世纪诸多的道德伦理冲突中，圆融地运用智慧去面对。
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教会是上帝所召聚的百姓，是基督的身体，是圣灵的居所。门训和宣教不应视为教会的两个事工。教会也不是为了推动门训和宣教而存在。 莱特提醒我们，教会本身就是上帝宣教（God’s mission）的结果，也为上帝的使命（God’s mission）而存在。教会要在这个破碎化的时代，忠于上帝的使命，以及上帝造人的目的，见证上帝的心意。
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本文原刊于《举目》76期。文/高智浩。团契的定位影响了团契的文化与风格，导致了不同的工作方法，也造就了不同层次的学生。这些学生，让教会变得更加丰富。
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笔者信主30余年，在多个教会参与过事奉，发现大多数的教会存有3种现象，可以用3组问题来表达： 第一，教会生活忙不忙？忙什么？效果如何？ 第二，教会有没有清楚的异象？教会五花八门的事工，是否有助于达成教会的异象？ 第三，教会异象是否清晰地勾勒出，属灵生命从慕道、决志信主，到成为门徒的成长过程？