Tag: 灵修
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基督徒的灵修，其实就是在建立灵性稳固、牢靠、耐久的“军事设施”，以保克敌制胜。
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我的儿子很倔强。我试过很多惩罚的方法，效果都不好。为什么他这么难教？我不知道流过多少眼泪。当我走投无路，转向上帝，紧紧抓住祂的手，我才明白：其实不是孩子要改变，而是我这个妈妈要改变。我意识到，我是残缺的、破败的。 回顾我对孩子的教育，我发现，其实有些情况用爱来感化，而不是惩罚，效果更好。很多时候，上帝不也是用大爱来感化我们，我们才真心悔改的吗？。所以，爱和恩典是我需要学习的功课。
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全书灵性观的核心，是“上帝与我们联合，我们与上帝联合”。按照作者的看法，这正是圣经及早期基督教灵性观的精髓。全书的两大标题，表明了作者的焦点：危机——灵修如何脱离了神圣的拥抱；挑战——让灵修回到神圣的拥抱中。
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我赶紧把这个动作推荐给爸妈。妈说，虽然是个简单的动作，但是她没做几个就会觉得累，让她意识到自己的腹肌力量不够。以前，她只觉得上大号是肠蠕动的问题，现在她觉得可能和腹部肌肉的强度也有关系。 读到这里，我想大家可能已经忍不住要问了，讲了半天上大号、练腹肌什么的，这和信仰有什么关系呢？
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书名：《快不了，就慢慢来》 (Wisdom Chaser: Finding My Father at 14,000 Feet) 作者：南森·傅士德(Nathan Foster) 出版：校园书房出版社 登山大忌就是贪快，然而和老爸的关系也是如此！对南森‧傅士德来说，在他前20年的生命中，那个写出《属灵操练礼赞》，影响了世上许多人的老爸理察·傅士德(Richard Foster)，只是个“严肃、沉默的幽灵”，而他自己则是充满了混乱情绪的“家庭局外人”。 直到有一天，他向名人父亲抛出一个简单问题：“嘿，老爸，你想去爬科罗拉多州最高的山吗？”父子俩开始了一场长达10年的登山冒险计画。结伴同行，在饥饿、寒冷、疲倦，躲避闪电、森林大火之间，在有声与无声的同行与对话中，让他重新认识了自己，也重新认识那在众人眼光之外的老爸。 南森在2010年出版了《快不了，就慢慢来：我和老爸傅士德的野外灵修课》一书，透过亲子互动，大爆别人所不知道的老爸其他方面，更全面去认识这位灵修大师。
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4年前，我发现有肾结石。不过，因为没有明显症状，我就没有去管它。 今年3月份起，肾结石的症状明显了，而且有其他不适反应。医生给我做了碎石手术，排除了不少石头。
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本文原刊于《举目》66期 许宏度 可敬可靠的耶和华上帝 圣经告诉我们，这世界上没有比耶和华上帝，更值得我们追求、认识的！（注1）摩西如此描述：“我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的上帝。祂是磐石，祂的作为完全；祂所行的无不公平，是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。”（《申》32：3-4） 同样的，大卫赞美上帝说：“耶和华本为大，该受大赞美；其大无法测度。这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。人要传说你可畏之事的能力；我也要传扬你的大德。他们记念你的大恩就要传出来，并要歌唱你的公义。”（《诗》145：3-7） 相对之下，保罗告诉我们，这世界上“……没有义人，连一个也没有……没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。”（《罗》3：10-14）耶利米甚至说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（《耶》17：9） 我们在教会里服事，有时会相当烦恼、心里困惑：为什么信徒对上帝的信心，常常是这么小？其实，这跟上面最后的两段经文，不无关系。笔者记得多年前，听到一位讲员说：“信徒为什么不容易信任上帝，是因为我们的老爸过去也曾经欺骗过我们！”如果我们不能信任至亲，还能够信任什么人呢？这实在是人类社会的悲剧！ 先知以赛亚看见耶和华，坐在高高的宝座上时，说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王——万军之耶和华。”（参《赛》6：5）我们一出生，就是活在这种尔虞我诈、互相怀疑、互相欺骗的环境里。 换言之，《创世记》雅各骗哥哥、骗爸爸、被伯父欺骗、被儿子们欺骗的故事，就是人类历史的故事！既然我们不容易信任人，难怪我们也就不容易学会信任上帝！面对这个世界，父母要常常提醒孩子们：“害人之心不可有，防人之心不可无！”以上种种，不都在说明“人是不可靠的，惟有耶和华上帝可敬可靠”吗？ 与人亲近的耶和华上帝 万幸，耶和华上帝不只可敬可靠，祂没有高高在上、远离败坏诡诈的罪人，而是愿意亲近我们、被我们认识。这正是基督信仰的一个特色——上帝不单创天造地，祂也顾念祂所创造的人类。诗人大卫赞叹道：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（《诗》8：3-4）。 更奇妙的是，上帝不单顾念祂所创造的人类，祂甚至“道成了肉身，住在我们中间”（参《约》1：14）。几年前，笔者在芝加哥教学，顺道探访在三一神学院深造的华神校友。她们带我参观神学院时，我看到一位老师的门外，贴了2张卡片，一张卡片写着“历史充满了想做神的人（History is crowded with men who would be gods）”，卡片内有不同人的像，包括亚历山大大帝、凯撒大帝、希特勒、列宁、毛泽东等；另一张卡片写着“但只有一位愿意做人的上帝（But only one God who would be man）”，卡片内是约瑟、马利亚和婴孩耶稣的画像。是的，基督教的一个特色，就是“上帝差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生”（参《约壹》4：9）！ 在圣经里，我们看见，上帝用各式各样的方法与人相交、沟通。如，上帝在异象中与亚伯兰说话和立约（参《创》15：1-21），之后又以人的形状向他显现（参《创》18：1-33），一方面应许撒拉明年会生以撒；另一方面告诉亚伯兰，所多玛和蛾摩拉会被毁。在《出埃及记》，上帝不单透过异象（荆棘被火烧着），向摩西显现，祂也透过异象（上帝在火中降临西乃山，山上有雷轰、闪电，密云，和角声），向全以色列民显现。 当然，上帝有时候也会间接地、透过天使或先知与人互动。在《路加福音》，上帝差遣天使加百列去告诉马利亚，她会怀孕生子（参《路》1：26-38），之后又有天使天兵在伯利恒，向牧羊的人报喜讯。至于上帝透过先知与人沟通的例子，在旧约比比皆是，以致《希伯来书》的作者说：“神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着祂儿子晓谕我们”（参《来》1：1-2）！ 向人坦诚的耶和华上帝 活在今天的信徒，实在是太有福了！因为，我们不需要面对孩童撒母耳的困局，那就是“耶和华的言语稀少，不常有默示”（参《撒上》3：1）。信徒不应该抱怨说：“圣经实在是太厚了，我们一生也看不完！”因为厚厚的圣经，正好证明耶和华上帝，非常愿意与我们沟通、互动，非常愿意将祂的计划、心事，跟我们分享。 上帝不像一个孤僻的丈夫，下班回家以后，只会自顾自地看报纸，不理会妻子；也不像一个孤僻的父亲，下班回家以后，只会自顾自地看电视，不理会自己的孩子。相反的，我们太像一个孤僻的孩子，自顾自的看手机、玩游戏，不理会我们在天上的父神！ 今天，耶和华的言语、默示，不再稀少！今天的信徒，手中有一本厚厚的圣经，心中有一位朝夕与共、不离不弃的圣灵，身边随时可以有各样的学者、专家、牧师和教师，以及诠释圣经的著作，（注2）实在是太有福了！ 当然，手中有圣经，心中有圣灵，身边有诸多著作，不代表我们与上帝的关系，必然健健康康、甜甜蜜蜜。信徒要追求、认识无与伦比的耶和华上帝，至少要避开以下3个常见的读经陋习。 （一）太忙碌的生活 刚才已经提到，我们太像一个孤僻的孩子，自顾自的玩耍，不理会在天上的父。今天实在有太多太多的诱惑、试探，把我们的时间占据了，以致我们没有时间、精力，去与上帝建立健康正常的关系。 要克服太过忙碌的现代人生活，就需要加强自己的时间管理，而强化时间管理的先决条件，就是先决定我们自己人生的优先级，这是信徒世界观（这个世界有没有上帝？祂是一位怎么样的上帝？）、价值观（这个世界哪些人事物最重要？哪些人事物次重要或不重要？）和人生观（我要怎样活出我的人生？我要为自己而活？为上帝而活？）。 …
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上帝让我有福生在第三代的基督徒家族，可以体验观察到这些中西教会历史的传承，如何在台湾那段特殊的时空中凝聚会通。当我有机会与同时期的弟兄姐妹回顾当年所领受的教导时，我们都发现有一个很重要的操练，是当时这些中西属灵前辈不断耳提面命的，就是读经基本功。
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今天我觉得和我的上帝特别接近。很多没有弄明白的事情，一点点地在脑海里显现。很多记忆的碎片突然都结合在一起，显现出很深的意义。
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基督徒的个人灵修，在很大程度上传承了先贤们的美好传统。读经，默想，祷告，赞美，成为灵修的必备内容。有些认真的基督徒还特别学习古人早起的习惯，在天亮之前就起床灵修。