Tag: BH03
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主耶稣以葡萄树与枝子之间的密切关系，喻出信徒灵命成长的基本要素。这不仅对当时的门徒极为重要，而且道出后代信徒灵命成长过程中最重要的环节，或基本原则。
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只有向下扎根才能向上结果，这是不可违背的生命规律。生命的力量是从根基而来，是从无数扎根在泥土中紧紧相连的根基而来。只有一条根的植物，其生命是脆弱无力、容易夭折的，但有根基的生命必可以冲破一切的困境而结出生命的果实。
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不少大陆基督徒一旦信 主受洗就觉得自己信仰问题已经解决。他们对信主后必须有教会生活，必须委身于主的身体，必须与其他的弟兄互为肢体、相互依存，缺乏认识，也缺乏教导。我们 中间有人多年还留恋团契中人之间“横向”的交往，却不习惯教会中人向神“纵向”的敬拜。加上我们原来从文化而来的“好独立”、“反权威”等一些习性，使为 数不少的大陆基督徒成了有家却不想呆、有家却不愿归。
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我无法接受那事竟发生在我探访回家的路上，一个人怎么可以前一分钟还在讲耶稣，后一分钟就重钉耶稣十字架！每当我想到，如果我敲门到那位出租车司机的家，要讲耶稣给他听，他一定会斩钉截铁地说：就冲你，我不要信耶稣时，我的心比碎了还难受。为什么我总是不成器，我到底怎么了？
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我不免纳闷：耶稣不是犹太人吗？耶稣的门徒不也全是犹太人吗？新约的作者，除路加医生外，不也是清一色的犹太人吗？甚至早期教会的成员，也大都为犹太人。那么，为什么连我们这些被犹太人视为“外邦人”（Gentiles）的，都相信耶稣基督是弥赛亚，是真神的儿子，而犹太人却反而拒绝呢？犹太人不原是橄榄树上的“好枝子”吗？（参《罗》11:17-24）
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我认为，生物起源的问题不是福音信仰的主要论题，应该容许有讨论的空间。这是一个非常困难的题目，我们也不必因为福音派信徒在神学上和科学上无法反驳进化论而过份苛责他们。
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也许神有一天会呼召你也作宣教士，我想你应该不会是因闪电式的异象、异梦、呼召，或是为垂名千古、要成为冲锋陷阵的冒险家，也不是为了可怜那些饥饿、贫穷、 没有文化、没有福音的人……一个人愿意成为宣教士，最主要的是基于神的爱感动、神的呼召催促；这可从历代宣教士的见证确知。
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另一方面，随着中国学人事工的进展，在北美、澳纽已有一些教会以中国背景的人士为主体。这样的情况，和70、80年代在北美成立的美生华裔（ABC）或粤 语、台语的同质性教会颇为相似。从过去教会增长的经验中可看到，原先以单一语言或族群为主体的同质性教会一定会多源化。因此目前以中国学人为主体的教会也 绝不会闭关自守；当她稳定成长，且有宣教心志后，也必须开始思想如何接纳其他背景的华人（或西方人及其他族裔）溶入这普世教会中的肢体。
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六十年前，我二十来岁，参加了一个校园团契。它在我的母校上海圣约翰大学内，但是不属于任何宗派，没有牧师领导，更和开办圣约翰大学的美国圣公会毫无关系。它的名称是由最早参加的学生讨论出来的，一直用到今天，就是 Redeemed Group，中文的意思是“蒙救赎的一群”。时至今日，虽然在世的团契成员已寥寥无几，但是我们只要一听到这名字，一股暖流立即涌上心头，好像时光倒流， 又回到我们那属灵的家。最奇妙的是这个团契至今还在，传到了下一代。
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历世历代无数宣教士为福音的缘故流血流泪，他们所收获的却是累累硕果！马可弟兄的劳苦将会换来喜人的丰收，相信在不久的将来，在辽阔的青藏高原上，必有无数的人敬拜赞美，他们敬拜赞美的不是喇嘛，而是主耶稣基督！